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第一零三章 慎终追远（第2页）

在北宋年间成书的《十七史百将传》中，邓艾亦位列其中。

可惜邓艾虽善于作战，却不善自保。”

有乐在藏身的草丛里拭泪道：“钟会不也一样玩完了，那个时候谁能自保？我看过《德行》里面载称，阮籍为人本有济世志，后纵酒谈玄，不问世事。

你以为像阮籍一样借酒浇愁、在权贵面前一味装糊涂就算明哲保身么，以他的本事至死只当个步兵校尉其实是屈才了，王孝伯问王大：‘阮籍比起司马相如怎么样？’王大说：‘阮籍心里郁积着不平之气，所以需要借酒浇愁。

’他最后郁郁而终，心里不憋气？”

随着草响簌然，信孝爬过来，闻着瘪茄说道：“步兵校尉并非小官，汉代京师置屯兵八校尉，步兵校尉掌管上林苑屯兵。

魏沿汉制，秩比二千石，属下员吏七十三人，增加主簿一人，此后又添加长史和功曹，率领宿卫兵七百士，皆为劲旅。

宿卫兵营的厨房伙食好，储存为犒劳军队而酿造的酒。

史籍载称，获知步兵校尉的职位空出来了，步兵厨中储存着几百坛酒，阮籍就请求调去做步兵校尉。

若不是因为有酒喝，他根本就不稀罕那官职。

司马昭正想拉拢阮嗣宗这样的竹林派名士到他麾下，求之不得，马上同意。

然后派人说亲事，欲与阮家联姻，还让钟会亲自出面加以笼络，阮籍得了酒后连醉多日，不再理睬。”

孙八郎抡剑撩开几支飞偏去向之戈，避往树后，在我旁边擤涕说道：“那时他们若不想逢迎，又怕招惹麻烦，唯有百般设法逃避身外是非。

除了用酒麻醉自己，还有许多人吃药。

‘竹林七贤’之一的刘伶历来不加节制地喝酒，任性放纵，常在家里袒身露体，有人看见了就进屋责备他。

刘伶说：‘我把天地当做我的房子，把屋子当做我的衣裤，诸位为什么跑进我裤子里来？’其实刘伶‘纵酒放达，脱衣无羁’，不仅仅是醉酒，也与服食‘五石散’产生的迷幻作用有关。”

长利憨问：“所谓‘五石散’是什么样的呀？”

“亦即寒食散，”

有乐在草里摇着破扇说道，“其药方托始于汉代，由魏人何晏首先服用。

关于其中的‘五石’，葛洪所述为‘丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也’，隋代名医巢元方则认为是‘钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石’。

尽管‘五石’配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑心神的短期反应，实际上属于缓慢中毒。

传说何晏服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。

在他的带动下，五石散广为流传。

然而众多长期服食者都因中毒而丧命，唐代孙思邈呼吁世人‘遇此方，即须焚之，勿久留也’。

不过信包那里也有，我怀疑他有时候吃些。”

“这东西有毒，”

信孝闻着瘪茄说道，“传说是古代神仙服食范畴中的一种。

求仙药之事，起于秦始皇。

汉武帝时，信奉方士，烧炼金石一类矿物，粹为石药。

寒食散与成仙无关，服食者多称去病强身，其实作用虚幻而已。

西汉时名医淳于意诊籍中，曾提到医治因服五色散而发疽之事。

三国时候曹魏清谈家、驸马何晏提倡寒食散能让人快活赛神仙。

引人相继服用，一时成为风气，便因曹操最美养子亦疯狂迷恋它。

然而服此药致瘫而死的名人，至少有裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等，学者皇甫谧则因服散而成残疾。

其风自魏晋至唐，历五六百年而未中断。

唐初孙思邈在《千金方》中深斥其祸。

当初由于被我爸爸逼迫入赘，新婚时我从信包那里拿来吃过一次，而致恍惚迷离许久，流鼻血了。”

长利憨问：“后来你出现在屋顶上，是不是呀？我曾听正武他们说，没人知道你究竟怎么上去的，直到天亮才找到你睡卧上面……”