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第一一零章 放鹤季（第16页）

有乐摇了摇扇，在旁无语。

长利转头瞧见信包躺在藤椅上朝这边惑望，就走过来低声探问：“你觉得墙头那个小孩儿像哪里的胡人来着？”

“不知道他们是哪里的胡人。”

信包叼烟惑觑道，“总之不一定是鞑靼，也不像鲜卑。”

李贽自刎那一年，信包带给我一个胡婢。

由于在关原之战，信包加入他儿子的敌方阵营，父子俩分成了敌我。

结果信包那边败北，但家康不问信包的罪，放他归还了所属领地。

尽管如此，信包还是秀吉一派，抵抗到最后。

却在终遭谋害以前，他送给我那个总是眯眼而觑的胡婢，笑问：“你觉得她像哪里的胡人？”

万历九年，李贽从云南辞职回乡，途经湖北黄安，住在朋友耿定理家，撰写一些读史的文章，并教授耿家子弟。

李贽倡导绝假纯真、真情实感的“童心说”

。

李贽在麻城多次讲学，抨击时局，针砭时弊，听任各界男女前往听讲，并受到热烈的欢迎。

耿定理去世后，李贽让人送家眷回泉州，独自移居麻城佛院，继续揭露道学家们的伪善面目，批判的锋芒直指宋代理学大家程朱，被当时势力视为“离经叛道”

的“异端”

，群起围攻。

最终以“敢倡乱道，惑世诬民”

的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。

听说朝廷要押解他回福建原籍，李贽留下一偈：“壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。”

以剃发为由，夺下理发师的剃刀割断自己的喉咙而死。

他讲学时，听者数千人，中间还有不少妇女。

李贽深深同情妇女的处境，他大声疾呼，为妇女鸣不平。

李贽批判了男子之见尽长，女子之见尽短的说法。

当有人说：“妇女见短，不堪学道”

的时候，他驳斥说，人们的见识是由其所处的环境决定，并不是先天带来的。

他热情歌颂卓文君和司马相如恋爱的故事，反对歧视妇女，因而深受妇女喜欢。

有乐摔断腿那年，我从信包的泣诉中获悉这位泰州学派的一代宗师双目圆睁，血溅狱壁。