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第一一一章 博浪一击（第2页）

可敬，可敬。

’似此高风亮节，我原该认出他们……”

信包说他的老朋友律先生透露，李贽在自刎后两天，才始得死去。

万历三十八年，李贽的学生汪可受，以及梅掌科、苏侍御捐银钱为其树碑。

据袁中郎等人记载：“卓吾血流二日以殁，惨闻晋江，士庶甚悯，于晋江西仑作温陵先师庙，颇奉香火。”

李贽一生著述颇丰，著作先后数次被禁毁，民间盗印、假托者不绝，门人汪本钶说：“卓吾一死而书益传，名益重……渐至今日，坊间一切戏剧及谑言刻本批点，动曰卓吾先生。”

其实他本来姓林，信包旁边常有儒者认为李贽出身于海商世家，虽然直系长辈主要是农民、塾师、小商贩之类，但他六世祖林驽是泉州巨商，从事远洋贸易，乘船往来于泉州与忽鲁模斯之间，并娶波斯当地色目女子为妻。

三世祖因反对礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”

罪名，为避祸改姓李。

李贽住在龙湖芝佛寺著述、讲学，虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜、勤快得很。

李贽讲学跟别的先生不一样。

别的先生只收男孩，他偏偏要男女收在一起教；别人都要求孩子走路要轻，说话莫大声。

而李贽偏要他们蹦蹦跳跳翻跟斗，大声读书震天吼；别人教书要白天，李贽却让孩子白天帮大人种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书专讲“四书五经”

，李贽更教些实用的东西，还经常出谜语逗孩子玩。

信照跟我说，有人最后一次看到律先生出现在李贽曾经讲学论道的天台书院，就此不知下落，却把先前带来的色目女子留给了信包。

律先生离开的大约四年后，信包上洛。

不幸吐血死于途中，先让那个胡婢留在我身边。

“上洛，是一件危险的事情。”

后来有乐说什么也不肯去看我，他对信照一迳摇头不已，“很多人都死在路上，带再多兵也凶多吉少……”

“王经刚上洛也没多久，”

闻听阮浑泣诉，向秀和阮咸、刘伶他们在堂前纳闷互觑，“怎么就出事了呢？”

“传闻好多人要被诛三族，”

阮浑在廊间哀叹道，“其中也有我从小一起玩的好朋友他们家。

刚才我一听到消息就跑来了，进院子后却给袁孝尼一伙打岔，被他们逗了半天，搞到现下很难哭出来了……”

长利憨问：“所谓‘诛三族’是怎么回事呀？”

信孝颤着茄子说道：“诛三族是古代酷刑‘族诛’的一种，最早出现在商代，而后出现了五族、七族、九族，明成祖时代曾有过惨绝人寰的诛十族，例如方孝孺案。

所谓三族，有几种说法，一为父族、母族、子族；二为父、兄、子三族。

也有一说概指，父母、兄弟、妻子。

《史记·秦本纪》曰：‘法初有三族之罪。

’裴骃《史记集解》引张晏曰：‘父母、兄弟、妻子也。

’若按父族、母族、妻族而言，则夷三族最为残酷。

秦代的诛三族主要步骤有：先在每人额头上刺字；再剜掉鼻子；接着割掉手指脚趾；然后乱棍打死；再将死尸的头割掉；最后剁成肉酱。”

“简直了，”

长利咋舌儿道，“幸亏我们祖宗抢先跑掉了。

不然决计难以侥免‘团灭’的下场，躲得过初一，躲不过十五……”

有乐摇扇说道：“我们祖先毕竟机灵，老早就溜，跑得算快了。

你看公孙渊他们家逃慢一点，差点死光。

幸好我们有些祖先跑来拽公孙家剩下的族人一起划船逃走，不过夏侯氏就没那么走运，死得七七八八，仅余少许走脱。”

抬扇指了指墙头高处蹲望的酒糟鼻小孩儿，在其下面仰觑道：“这小子也险些完蛋。