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第二百三十四章 言灵噬（第1页）

多宝道人并未在太玄峰往事上多说，而是望着窗外人流熙攘的坊市，轻轻一叹。

“人无信不立，业无信不兴。

小到凡间一市，大到神州四方，若无信约，就无法建立秩序，只能因乱残败、归于混沌……”

“――仙盟，亦建立在一个‘盟’字上。”

雒原沉吟片刻，点头受教，“那倒要请教，仙家何以为信？”

多宝道人朗声道：“信者，人言也。

相传太初之时，世上并无“谎言”

一说。”

“人人心如明镜，无事可藏。

心愿皆可实现，也全无说谎的必要――太初神人之言，即为信约。”

“可随着人心渐移，太初世界崩塌，人言不再透露心中之想，愿力荒芜――人言便成了‘谎’。”

“从此，世上便多了许多烦恼。

信不立，则事不成。

世人只能另寻方式，达成‘信约’。”

多宝道人向天一望，悠悠道：“那些高高在上之人，他们的话，依然可称之为‘信’――因为你不信也得信……”

多宝道人嘿嘿一笑，“若没有那盖世神通，又想与人约定、合作，便只能通过‘立契’。”

“契，即是将无形之言刻于实物之上，使之有形――契以刀刻，背约者，亦以刀毙之……”

“那仙家之契，以何为刀？”

雒原沉声问道。

“贵客果然看得分明！”

多宝道人朗声大笑，“贵客精于法术，可否施一法术在我身上，当我毁契之时即可发动，而平时又全然无碍，直可持续百年终生？”

“太难了，绝无可能……”

雒原摇了摇头，忽然发觉这个问题十分有趣。

虽然“灵契”

之类的东西在仙家故事中司空见惯，可从来没有一本能说明其理――细细推敲，颇有感悟。

雒原思考了一会，沉声道：“第一个难处，在于如何公正准确地判定何为‘毁契’。”

“比如说约定互不相害，那何为‘相害’、谁先发起的，就算是真君大能来断案也未必断得清楚，更不要说没有灵智的法术。”

“第二个难处，便是毁契的惩罚。

这‘法阵’要留存身上多年，用什么驱动？如何能保证不被篡改破坏？都是极大的难题……”

“如果真能施展这样的法术，其修为已十分高深，正是师兄所说的上位者。”

（）;（）　　“上位者言之为‘信’，或者，完全可以用类似御妖的奴契代替，自可予取予求。