“哈秋!”
躺在马车上的颜政揉揉鼻子,这几天不知道是不是有人在背后骂他,害他总打喷嚏。
眼下车马刚进入河南郡内,还有大概五里路便能到达中牟。
沿途一路富庶,让颜政对东汉时期的中原有了更直观的认识。
只是河南郡内,尚能看到战乱的痕迹。
李傕郭汜反目之后,曾与此地争夺天子,加上后来杨奉反叛,又使得乱军肆虐。
();() 若非曹操遣夏侯惇引兵而来,怕是乱军还要往弘农郡而去。
张飞依旧骑马走在一旁,见颜政打了好几個喷嚏,关心道:“先生最近是不是着凉了?”
颜政努努鼻子道:“可能是最近路上安宁,气温又回暖,早晚贪凉没勤加衣服!”
“那到了前边中牟城,咱们还是找个地方休息为好,若是染了风寒,反倒是耽误行程!”
“也好!
这一路上没正经吃几回饭,便去中牟购置些新鲜食材,咱们吃顿铜锅涮肉!”
“行!
俺也想着这一口咧!”
张飞笑着上前去吩咐,颜政裹了裹身上的羊皮,拿起身侧的一卷竹简看了起来。
这竹简乃是记载的墨子学说,准确来说是记载的墨子与弟子们的言行。
颜政之前就在思考,该用如何学说,来进行科举和治理。
想来想去也只能选择融合法家、墨家和一点儒家,因为墨家学说带有很强烈的底层色彩。
说来或许出人意料,其实春秋战国时期的墨家,就已经产生了类似人人平等、贵贱平等的思想。
根据记载,作为宋国贵族后裔的墨子,年轻时曾学习儒家礼乐。
墨子在学习过程中,发现孔门儒学推崇的复古,不过是以周礼治天下。
认为遵从周礼便一切问题都解决了,可周礼遵从的核心基础却是“礼不下庶人,刑不上大夫”
。
这话说的冠冕堂皇,逻辑却很简单,只不过是区别对待而已。
周礼主张用可违反的道德来教化贵族,达到“亲亲相隐”
的目的,而用不可违反的刑法来实控普罗大众。
从这一点来看,周礼不过是维系贵族等级制度的压迫手段。
墨子在学习一段时间后,愈发对儒家孔门嗤之以鼻,他认为天下不应该以血缘亲疏来划分成一个个的上下之分。
那些没日没夜奔走四方的老百姓,不比贵族更贫贱,不应该被周礼规定为下等人。
愤怒的墨子离开儒家,再经过数年艰难的探索、实践和思考后,同儒家针锋相对,提出一套截然相反的墨家学说。
颜政之前未能重视墨家学说,来到东汉末年,却不得不重视起来。
只因尊儒数百年,加上世族已然林立。
所以必须用一门学说,来反驳世族天然高人一等的说法。
如此才能更好的灭世族,进而为华夏文明的源头,引进一股强劲的清水,以冲刷儒家孔门带来的污浊,达到涤荡文明的目的。
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