山僧有味宁知子,泷吏无言只笑侬。
尚有读书清净业,未容春睡敌千钟。
在黄州的这段日子里,苏轼陪着弟弟游览了武昌寒溪西山寺。
武昌有个叫郑文的供奉官,曾于江岸的裂隙里捡到一把古铜剑,此剑的冶铸非常精巧,老郑将他送给了苏轼。
苏轼得之后常常爱不释手,还为这把铜剑作了一首诗。
武昌的守官朱守昌得知苏轼的家眷到此,专门派副使胡定之渡江而来,为他们带来了羊肉、面、酒、水果等食品,为两家的家眷接风洗尘。
相聚时难别亦难,终于到了子由南下筠州的日子了。
苏轼专门为弟弟赋了送行诗,并把弟弟送过刘郎洑,与子由饮别于王齐愈家。
送走了子由,苏轼想起了了元(佛印)禅师,了元属云门宗,乃青原下十世,开先暹禅师法嗣,全称南康军云居山的了元佛印禅师。
近几天,了元已经数次来书,想向苏轼求一篇有关云居的记文。
苏轼近来心情抑郁沉闷,想让了元宽限自己一段时间,说实在的,苏轼知道这些地方都是绝妙美境之地、贤人仙居之所,只是目前自己完全没有心思去弄这些东西了。
七夕节到了,继配王闰之来黄州已近两月。
“相逢虽草草。
长共天难老。
终不羡人间。
人间日似年。”
意思是牛郎和织女虽然草草相会,又草草离别,但牛郎和织女永远和天同在。
他们始终不羡慕人间的生活,因为人间烦恼太多了,日子难过。
苏轼于七夕当天登上邻近临皋亭的朝天门城楼,即景生情,作了此《菩萨蛮》词,以示夫妻团圆、永不分离的愿望。
陈慥专门从麻城的岐亭来黄州拜访苏轼,被当地的士绅及豪强都争相邀请,这就使得苏轼想到了《前汉书》中有关陈遵的典故。
据记载,陈遵嗜酒,每逢大饮宾客满堂之时,动辄锁上大门,将所有客人的车辖去掉投入井中。
客人们就是再有急事,也终不得去。
“孟公好饮宁论斗,醉后关门防客走。”
苏轼是将陈慥比作了陈遵,于是为陈季常戏作了此诗。
好友张师正从鼎州(今湖南常德市鼎城区)给苏轼寄来了上好的辰砂,当时的鼎州于辰州都属于荆湖北路,而这些地方军事辰砂的原产地。
我国是世界上出产鬼仙辰砂最多的国家之一,辰砂是中药材,具镇静、安神和杀菌等功效。
中国古代用它作为炼丹的重要原料。
过去以产在辰州(今湖南沅陵等地)的品质最佳而得名。
。
主要产地是贵州东部和湖南西部,以质好量大而出名。
产出的矿砂多数运到湖南西部的辰溪,再转销全国各地,辰溪成为当时辰砂主要的集散地,“辰砂”
一名也由此而来。
苏轼接到老张寄来的辰砂,看到这些精品的辰砂光彩很奇。
本不敢服用,但是老张教给苏轼用火炼丹的技术,苏轼姑且可以以此来提神和消磨时间。
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