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85第八十五章 言论管控（第3页）

“挺好的啊，在地府研究院的高等所那边儿，人家还要给她申请公民权呢。

我这也算是做了件好事儿。”

姜祎成回答道，又笑着问了一句，“你怎么关心这个就算没有公民权，按照太阳系通用知识产权法的规定，二橙也不能随意在以后的商业活动中出现。”

“我当初你的粉丝里面，喜欢他的人还挺多的。”

白沅随口说道，“不能继续带他做直播，真是可惜了。”

“嗐，这有什么可惜的你不是也说了么，不想当偶像了要转型做正经科普频道，而科普频道里总是卖萌也是不可取的。”

姜祎成笑道，“何况二橙那本来不是卖萌，而只是接触不能理解的新事物而显得呆呆的。

倘若利用这一点来吸粉盈利，那本身也是不道德的啊。”

“哪有利用那么严重你们二橙未必就不喜欢给大家做科普直播，而且增加新民族明星人物的曝光度，也能起到让大众更快地接受他们的作用吧”

白沅不太赞同地说道。

姜祎成其实心里觉得这倒也是，二橙如果被认定为“蓝珀”

的普通高等动物，那知识产权的确归属于地府，是不能随便挪用的。

但如果二橙先认定为太阳系公民了，那他愿意参加什么直播节目，还不是完全自由的

到时候甚至可以建议直播平台签下二橙，就算他不直接跟宜居行星频道挂钩，即使日常跟姜祎成联动一下儿，也是自带大量流量的。

不过二橙不一定能那么快适应人类社会，光是学习语言就是个大问题。

而且“蓝珀”

起源动物的中枢神经系统，对于人类而言其生理基础还得研究一阵子。

破译二橙种族的大脑，使他们能够像人类一样意识数字化，估计还得有不小的工作量。

注释

个人认为“脱粉回踩”

在某种程度上也是“皈依者狂热”

现象，即中途加入的信教者常会比原生教徒表现为更高程度的虔诚。

因为重度追偶像的粉丝是将粉偶像作为日常必需的娱乐活动，即使在脱粉之后，其精神需求仍然再短期内无法脱离追偶像的逻辑即使不追新的偶像，也会对脱粉对象的后续信息继续关注，从而能够符合“从一个群体粉丝变动到另一个群体对家粉丝黑粉”

的条件，因此容易出现“皈依者狂热”

的现象。

2这里突然科普一个相对古老的网络用语，在q啊q空间时代，“回踩”

表示回访对方的空间。

3精神股东“精神xx”

系列名词，可与“精神资本家”

类比。

只不过精神股东强调只维护某一企业品牌，一般会有其反对的另一主体，而精神资本家则只强调维护实体或抽象的企业，而不强调反对其他主体。

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