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第 47 章 闽南木偶戏14（第7页）

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nbsp;沈明烛回到了造木偶的那方庭院内。

一下又一下，均匀而又稳定地凿木头的声音仍在响着。

其余人都在忙着搭建戏台，没有再继续做木偶。

所以这个声音还是李师傅发出的。

他正在优哉游哉地雕刻木偶。

凭借眼瞎看不见的理由，沈明烛在搭建戏台的工作中显得非常消极怠工，只偶尔帮忙搬运一下材料，并且一次性还运不了太多。

毕竟他只有一只手能用。

他的另一只手要用来杵盲杖。

这会儿，听着李师傅那边传来的声音，沈明烛不由揣测起他现在的身份——

现在的他，其实是木偶吗？

冯文昌真的把他变成了木偶吗？

对此，沈明烛暂时存疑。

暂时放下李师傅的身份问题，而将注意力重新放到邪祟身上。

那些使用“无声之火”

的邪祟到底是怎么一回事，答案已经很明显了——

它们是痛苦地死在临湖剧院的大火中的，观看木偶戏的观众，以及里水木偶戏的全部工作人员。

他们死于火，死后化作的怨灵也就能够借火杀人。

那日应该是有一场盛大的演出，所以所有工作人员都出动了。

冯文昌特意盯上了这个对他来说的“好日子”

动手，这才能把所有人一网打尽。

这种情况下，进一步推测这些邪祟为什么要烧死薛田等人，也就有据可依了。

薛田唱了手札上的《木偶诀》，其后被“无声之火”

烧死。

沈明烛虽然没能从手札本身读取到任何记忆，但那缺失的那一页的内容判断，这本手札明显属于冯文昌。

应该是冯文昌、李师傅从前做木偶的时候，常唱这首歌谣，其他人则不然。

这些邪祟中，很多在生前都是与冯、李二人在同一个戏团的同事。

它们一到听这首歌，不仅会把唱歌的人当做木偶，还会以为唱歌的人是冯李二人化作的木偶，这才动了杀意。

至于巫浔竹和司星北放置于临湖剧院戏台的木偶，以及其余在“登台演出”

时听了《若兰行》的木偶，也通通被这些邪祟烧了，恐怕也是因为冯文昌。

过去他常登台和手里的木偶一起演绎这出戏《若兰行》，这是他的代表作。

所以一听到这首曲子，邪祟们就会对木偶下手。

当然，这其中还有个非常重要的逻辑点——

一段《若兰行》唱完，邪祟并没有杀唱戏的人，而只烧了木偶。

可见它们记恨的对象非常清晰，是木偶，从来不是人。

而冯文昌恰恰已把自己进行了“木偶化（）”