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第14章 文圣祭和武圣祭（第2页）

在种风气下，作文圣地岱岳草庐也就自然而然越了武圣地并州校亭，成了中州大真正独一无圣地。

岱岳草庐也凭借着其庞大影响力，在岱岳山脚下文圣庙举办文圣祭，武圣祠举办武圣祭。

文圣祭，每年三月初十举办，举办地点在岱岳脚下文圣庙，办就岱岳草庐孔家。

文圣祭每四年会举办一次大祭，每次大祭时候，岱岳草庐会在岱岳文圣庙内举办文比大典。

文比大典时，孔家会以岱岳草庐名义，广邀天下文汇聚于岱岳山脚下文圣庙内，以琴棋书画，诗词歌赋题，进行比拼。

岱岳草庐庐主和当代大儒们共同做裁判，在众多文士中，选取前三名授以博士衔，取博学士意。

并且据天地三才意，授以前三名天博士、地博士、博士衔。

而且，凡事参加文比大典，论胜败，都机会获得岱岳草庐给予具权威认证才评定。

才评定原本读书在弱冠时，各地方官舍会邀请名望大儒和致休官员们，担任物评论家；由物评论家客观给予才们未展评价。

但，俗话说‘地方就会又江湖。

’些物评论家们会起金钱和美诱惑，昧着良心给予一些合理评价。

因此，近些年除了一些早闲名物评论家给出评定会被各国重视。

其他太出名物评论家给出评定，基本上就成了自娱自乐笑话了。

而岱岳草庐庐主整个中州大屈一指物评论家，岱岳草庐出具才评定，在整个中州大都通行。

特别对于那些致力于入仕才说，岱岳草庐一份评定，无疑极其具引力。

而且，岱岳草庐评定，对于入仕升迁也着极大裨益。

可以参考大元朝右相吕仲历，就能知道其中利害。

吕仲十八岁时参加了岱岳草庐文比大典，获得了地博士头衔。

当时他在文比大典中表现得到了草庐认可，并且将吕仲评价‘治世能臣’。

文比大典，吕仲受邀入仕大元帝国，仅仅十年就成了大元皇帝左膀右臂，官至大元右相，风头一时无两。

因此，文比大典几乎全大各个国家文才子们盛会，了能够在文比大典上展露锋芒，真可谓寒窗苦读，呕心沥血。

当然，既然文圣祭，当然也武圣祭了。

武圣祭，每年十月初十举办，举办地点在岱岳脚下武圣祠，办就并州校亭关家。

武圣祭同样每四年举办一次大祭，每次大祭时候，并州校亭会在岱岳武圣祠前校场上，举办武比大典。

武比大典时，关家会以并州校亭名义，广邀天下豪杰汇聚于岱岳山脚下武圣祠前，以拳脚兵器，骑车策题，进行比拼。

并州校亭家主和岱岳草庐庐主，会同那些成名久豪侠们共同做裁判，在众多豪杰中，取前三名授予侠士衔，取侠者锄强扶弱意。

其中，榜授以豪侠衔，榜授以游侠衔，第三名授以侠士衔。

与文比大典一样，凡事参加武比大典，论胜败，同样机会获得岱岳草庐给予具权威认证才评定。

因此，每次武比大典参与也摩肩接踵，应接暇。

特别在岱岳草庐刻意下，们也慢慢改变了对于武偏见；但重文轻武思想在和平时期很难改变，者说本可能改变。

居安思危领导者应该考虑事，永远资格要求所，所平头百姓们去杞忧天考虑居安思危那宏大命题。

扯远了！

岱岳草庐和并州校亭两方过商议，将文比大典和武比大典分开时间办；文比大典办完，隔一年再办武比大典，武比大典办完，隔一年再办文比大典。

样一，每个四年期内，就可以办一次文比大典，办一次武比大典，两个盛会至于挤在一起，招必要麻烦。