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第115章 辩经（第2页）

不动无奈的摇了摇头，但也只好接受了。

我：第一题，到底是心有多大，舞台就有多大，还是舞台就有多大？前辈请先说。

阿释密达：舞台作为物质，而物质是一切精神的源泉，没有了物质基础，一切精神都属于空谈，因此舞台有多大，心就有多大。

我：不动！

不动：舞台并不一定是物质的舞台，也可以是精神的舞台，虽然物质的舞台有限，但精神的舞台是无限的，在有限的物质舞台基础上可以延伸至无限大的精神舞台，因此心有多大，舞台就有多大。

我：物质与精神本就是相辅相成的，有了物质我们可以丰富精神世界，而精神又对物质世界有反作用，如果没有精神的作用，也就是我们的想象力，那么这个世界上就不会有车，不会有电，不会有电脑，也不会有飞船，有着这些物质，又能拓宽我们的视野，更能丰富我们的精神世界。

所以诸位前辈认为哪一方获胜呢？

众人：我们觉得你出的题有问题，没有限制舞台的范围，如果说这个舞台限制在物质，那阿释密达肯定赢；可是不动将它扩展成为精神舞台，那不动更有道理，所以客观点，是平局如何？

我：我没有异议！

不过辩论本就是相互的，不会限制太多的条件，那第一轮算平局。

第二题，先讲个故事，古国有个老人叫愚公住在太行、王屋两座山之间，出来进去都要绕道，于是号召家人移山，最终感动了上天，移走了两座山。

那愚公到底应该移山还是应该搬家呢？

不动：愚公应当搬家。

人的生命是有限的，而单凭人力想要移走两座大山谈何容易，与其笨拙移山，不如走出去看看世面，学习本领，等学有所成，再利用知识处理两座山，这样在愚公有生之年或许就能看到道路畅通了。

阿释密达：愚公应当移山。

人的生命虽然是有限的，但是劳动创造价值，劳动创造生产力，只有实践才会不断促进人们去思考，去研究解决问题的方案，如果离开了这个环境，有可能就会忘记还有两座山，失去了压力，如何有动力去解决问题？

我：愚公搬家还是移山，其实都不重要，关键还是在于其本心，有了想要解决问题的决心，那无论是笨拙移山，还是曲线救国都是要解决问题，都是可取的。

而这其实也说明上一题，心有多大，舞台就有多大，因为有心，才会有外面的世界这个舞台，因为有心，他的舞台可以是一个小山村，也可以是更大的世界，就看他想用哪种方法去解决问题罢了！

众人：我们觉得阿释密达答得更好，再说那个寓言故事不就是教育大家要有愚公移山的精神么？要是愚公搬走了，上哪儿找这么个励志故事呢？

我：不动。

你有没有什么意见？

不动：前辈的回答更为深远，因此我觉得应该前辈赢！