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第109章 心学方法论（第4页）

他直到看到厨房捆缚猪时，才现杀错了。

但此时大错然铸成，又恰巧遇到吕伯奢归，曹毫犹豫就将吕伯奢杀掉了。

甚至曹说宁负天下，教天下负。

件事完全符合道德，但如按奈良樱落心学合理。

曹因错杀吕伯奢然处于结构矛盾，矛盾可调和，那按理说，杀灭口符合道理，个道理指正确事，指从曹角度说正确事。

但如按心说，本就错杀，道德感过去，按心说，自裁谢罪正确。

若心与理走到同方向，得信理。

一点和刘秀报杀哥仇，反而将杀哥仇刘玄厚葬，给他封候同样道理。

甚至如刘邦逃亡时&xeoo要将自己儿子踹下车一样。

于心说该如此对待儿子刘盈，但于理说，吕外戚势力然做大，若个儿子，外戚只能成诸侯而能把控朝政。

于理说，他个儿子就该死。

只他踹三次，夏侯婴捡三次。

最去刘盈舅舅吕泽军营避难。

四月彭城大败，五月逃到吕泽，六月刘盈就当了太子。

刘邦一局输彻底，傻子都知道他被威胁了。

但他理想要个太子，所以开国时他一直想废了刘盈，但至死都成功。

个理普世道理，因普世道理虎毒食子，但按刘邦理就要杀刘盈，他要刘家天下，而吕家天下。

同样抉择出现在武则天死到底立侄子立儿子问题上。

于心说，她希望个国家姓武，但于理说，她必须传给儿子，才符合她利益，虽然传儿子国家就又姓李了。

才奈良樱落心学。

他心学中所谓致良知儒家魂。

大道无，类想象赋予道德感并符合天道。

心与理抉择远想象那简单。

选择很容易，选择又很难。

所以须弥和尚会感叹世上安得两全法，负如负卿。

“你既然知道道理，又无法下决定，你心束缚了你，那就当斩了它。”

须弥说道。

“要你，会见她。

和尚什好做。

你若真能斩，就该站在里看她。

你也第一次里，因里寺庙里最好角度。

你想借斩你自己心？”

奈良樱落转头望向须弥。

共生物，于须弥说，若奈良樱落能斩，那须弥就能斩。

他看似劝奈良樱落，实际上决心。

“斩了心，就死了。”

须弥望着那女子，呢喃道。

“心死则道生！”

奈良樱落叹道。