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第一百八十八章 长篇大论的震撼（第3页）

这个时代的知识很贵的，林平和李冬这种家庭的孩子，读书期间接触的就是四书五经。

其他的知识就得等他们做官了才能

接触到。

像贾琏这种读书人，在这个时代就是极少数。

“谈不上家学，就是喜欢读书，读杂书。

在我看来，四书五经是最没用的书，无论是《梦溪笔谈》还是《天工开物》，用处都要远远大于《论语》《孟子》，只可惜，朝廷不重视，读书人搞知识垄断，抱着所谓的典籍皓穷经。

本质上还是为了做人上人，于国于民，儒家经典并无太大的作用。

二位想必不知，儒学在宋以前，经历过多次危机。”

谈到儒学，这两位可就不虚了，眼神里燃起斗志，年轻人谁没点好胜心啊。

“哦，贾兄不妨仔细说说，我等虚心受教。”

李冬跃跃欲试，林平点头附和。

贾琏看看这两位好友，决定给他们上上强度：“两晋南北朝期间，儒学受到了佛学的强烈冲击，有诗云，南朝四百八十寺，可见一般。

至于北朝，去山西看看龙门石窟，去敦煌看看石窟壁画就知道当时佛学的鼎盛。

若非那帮秃驴做的太过，引起了当权者的警惕，出现了几次灭佛行为，佛学的展受到了打击，还真就不好说胜负如何。

至宋，儒学开始思考，一代俊彦糅杂了佛与道，理学诞生了。

朱元璋那个土鳖看着理学好用就拿过来，偏偏又要禁《孟子》，眼看反对声浪太高，便下手删减《孟子》。

意识形态，必须为统治者服务，否则就没有生存空间。

想想春秋时期，百家争鸣，为何最后儒家独大呢？不就是董仲舒提出了大一统么？我必须承认，单单一个大一统理论，就足以令董仲舒的伟大照耀后人。

至于理学，被曲解的地方也很多，理学的变种心学，晦涩难懂，离开物质谈心性良知，空中阁楼罢了。”

一番话说的李冬和林平这俩听着目瞪口呆，这人得多狂啊，关键狂的很有道理的样子。

“贾兄这一番话，出去说就是妖言惑众啊。”

李冬含蓄的提醒了一番。

贾琏笑着摇摇头：“出了这个门，我就不认账了，你们要乱讲，我会告你们诽谤。”

林平会心一笑道：“我可什么都没听到，不过也不介意继续听贾兄的高论。”

贾琏看看李冬，这位也露出求知欲的眼神，好为人师的毛病作了，贾琏继续：“物质决定意识，这是一切的基础。

《管子》有言，仓廪足而知礼仪，说的就是这个。

礼，就是意识形态，理学就是本朝意识形态的具体表现。

我这套理论，简单的来讲，研究的我是谁，从哪来，到哪去？我起名为哲学。”

看着两位好友的反应，贾琏继续上强度：“国之大事，在祀在戎。

理解，权利分神权与世