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第210章 都在树典型（第2页）

蝼蚁尚且偷生，人求活天经地义。

舍生取义是民族绵延几千年锻造的责任感。

可见地方上的官绅剥削之狠毒！

有了大名的王忠恩连连磕头，当着众人的面，贾琏上前扶起他道：“山下有一处荒废的村子，今后改名为王村，尔等下山后安顿在王村。

回去的时候，带上一些干粮，让大家吃饱了好有力气下山。”

老百姓的要求真不高，能被老百姓逼反的官府，里头的官员真是个个该死。

王忠恩以领之名，布了新村子的第一条集体公约。

除了赐名与赠干粮之外，多余的事情贾琏也没做太多，免得吓到百姓。

所以啊，付出没有回报，还要被人抱怨不肯996和oo7，当下的年轻人不炸窝都是怪事。

“谢贾大人活命之恩，即日起，王村设贾二公牌位，日日祭拜。”

数日后，下山的王忠恩等百姓二百余人，来到了王村。

因为官府乱民下山，官府围剿，本地住户活不下去，纷纷跑路。

看见官兵的时候，下山的百姓们还有点害怕，好在这些官兵和颜悦色的，为者与王忠恩交接。

粮食方面主要为晒干的番薯丝，大米只有两千斤。

次日天色微明，王村的百姓都起来了，寒风中喝一口热气腾腾的番薯丝米粥，妇孺们收拾家园，清洗旧衣物，小孩们成群结队的去打柴，成年男丁下地。

荒废一年的土地，需要翻一下，清理杂草，晒干烧灰，来年才能耕作。

农耕社会的底层百姓，很多人一辈子的活动范围不过方圆五十里。

是他们不想走的远一点么？非也，是朝廷用法律把百姓束缚在土地上，农耕国家没人种地，是要出大问题的。

郧阳这边山多，百姓在不多的水田里种的大米，他们可一口都吃不到，最多吃一口米糠和野菜的混合物。

明末引进，大周朝太祖大力推广的番薯，才是这里百姓最常吃的粮食。

就这么几样东西，百姓果腹之物，在郧阳这个地界上都不能保证吃饱。

一直高度关注王村的贾琏，获悉回报后，忍不住叹息：“勤劳已经深入骨髓，百姓的生命力如同野草，给点阳光雨露，就能茁壮成长。

一丁点的希望都看不到，才会铤而走险。”

一个典型诞生后，无数的人跟着效仿。

不断有小股乱民下山，一开始还能有点好条件，比如给头耕牛之类的。

后来的就别想了，能有粮食种子农具

，就已经是竭力支应的结果。

庆幸的是这一政策得到了承辉帝的大力支持，严令周边各府，不得借机涨价。

这时候的官府对商人是不讲道理的，一把菜刀，平时卖五十文，现在你敢卖八十文，都能给你抓起来。

让伱知道什么叫官府的铁拳。

王村是一个特例，多数百姓无非是回到了原来的村子，即便如此，产生的效应也是惊人的。

山上的乱民，如同一个渐渐被抽干水的池鱼，日子一天一天的难过。

眼瞅着年关将至，郧阳山里没有下山的乱民团伙不多了。

稀稀拉拉的还有六七股，其中为的徐、丁二人，最近的日子是真的不好过。