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125 第三十八章 彤管有炜（第3页）

给予她们智慧，让她们有机会凭借自己的力量对抗命运，才是根本的解决之道。

她思索了一会儿，将所有思绪总结成一句话：“让她们成为真正的人，独立自强的人。”

而不是他人的工具或玩物。

文修年轻轻一笑。

“宅心仁厚的想法。

可惜，恕我直言，丞相选择的措施，恐怕并不能达到目的。”

“哦？怎么说？”

“我这几天闲来无事，看了一下国子馆的通用讲义。

跟容国差不多，基本是参照前代名儒的释义。

这套讲义，如果用来培养为国君谋事的忠臣，是足够了。

但如果给女子习学，要达到丞相所说的目的，只怕有点难。

毕竟儒家的传统，是将男女之别分得很清楚的。”

“男女固然有别，但人性岂有二致？修身之道，自强厚德之理，怎会因男女而异呢？”

“道理虽然一样，可讲法不同，效果就有很大差别。

就比如丞相所说的‘自强厚德’四个字，这原是乾坤两卦的象辞。

传统上，将乾象解释为天道、君道、夫道，而将坤象解释为地道、臣道、妻道。

俗儒的毛病在于看事情很片面，很肤浅，而且很死板。

让他来讲经，他就会对女子大讲温顺依从的坤道，而忽视自强不息的乾道。

但其实人是阴阳杂生的，只有阴气没有阳气的，那是死人。

就拿我辈来说，在朝堂为臣子，在家中为丈夫，岂能不两者兼修？可俗儒绝看不到这一点，他只拣方便的说，只拣对他有好处的说。

这么照本宣科下来，能不耽误人就不错了，哪里能培养出什么独立自强的女子呢？”

上官陵沉默了。

文修年的考虑不能说没有道理。

上官陵扪心自问，倘若当年君九兰教她读书时，动辄耳提面命男女之别，她今天多半长不成这个样子。

“重订经义只怕来不及，释经也是大事……”

而且这比开女学还要难做，先儒们的解经方式早已成为书面上的定准，因袭流变之下，导致牵涉庞杂，内在结构也很复杂，不但难做，而且难成。

于是她想到另一个方向。

“不如先找找智识出众、学理通达的教师。

书是死的，人是活的。

文大人可有推荐的人选？”

两人漫步走下山亭，沿着溪池缓缓而行。