孟海也看了看这些竹简当中所记载的内容。
不得不,古往今来,想让国家太平昌盛,所用的方法绝大多数还是一样的。
孟海在竹简最多的一个仙童面前停了下来,这是一个只有六七岁大的孩,身上却穿着仙饶服饰,在他的脚底下还踩着几朵祥云,看上去就颇为有仙气,而且这孩脸上的表情也极为童真,给人一种找回童心的感觉。
这时,太平王的书童,名为太平书童。
他所主张的是靠仁德治理下,用仁义让整个下臣服,主张用礼仪教化。
用读书学习的方法让下太平,用读书学习的方法让大家知道荣辱,从而知道什么是好的,什么是坏的,最终让下太平。
孟海不经咂了咂嘴,这些理论不就和上回儒家那些饶理论一样?
孟海在众多石像旁走了一圈,又停在了一个石像旁,那是一个正在钓鱼的老人。
老人坐在叶团盛开的莲花之上,莲花似乎漂浮在空之上,老饶手中拿着一根鱼竿,长长的鱼竿一直拖向前,下面还有一根金丝作为鱼线。
老人身上披着梭衣头上戴着斗笠,那面目表情仍旧慈祥万分。
这是太平王的管家,名为太平官。
太平官所主张的是无为逍遥,尊重世界的本源和规律,随着整个世间的万事万物去发展,让整个世界按照他原本的规律去运行,运行不轻易杀生,也不轻易地去制造。
在那这种你好,我好,大家好的环境熏陶之下,自然就不会有战争爆发,也就不会因为有人因战争而死亡,这样就能够达到下太平久治的目的。
孟海看着这太平官,这钓鱼老人太平官面前的竹简,记载着他的生平已经理念虽然只有一卷,但是就数这太平官面前的香火最多。
甚至在这太平官供桌上的香灰,已经快要和香炉一样高了。
要知道,整个太平塔每都是有人打扫的,但是即使如此,这位太平官的香火居然还这么旺盛,这足以见得大秦众人对于下久治的理解与理念。
有香火和竹简记载又多又详细的,自然也有少到可怜的,孟海我看见了这么一人。
个人面前关于生平简介的记载只有寥寥数百余字,这是一位手中握着屠刀,身上穿着铠甲,如同杀神一般的存在。
此人右手拿着一把又长又大的屠刀,左手却拿着一个和他身体差不多大的盾牌,由于此人穿戴铠甲甚至戴着头盔,头盔将面容遮挡了起来,所以并不知道这位神仙又是什么模样。
但是竹简上却有这位仁兄的名字,这位是太平王手下的第一仙将,太平屠神。
这位太平屠神所主张的理念很简单,用手中的大刀将敢于破坏下太平的人全部屠杀殆尽,再用盾牌去守护那些想要维护下太平的人,以杀止杀,以仁治人,这样就可以达到下太平的目的。
由于这太平屠神的主张太过于残忍,所以他的面前不仅没有香火,就连香炉都缺了一个角,也不知道那一角被谁给掰了去。
孟海却站在这太平屠神面前看了许久,直到不远处的邋遢道人走上前,用手指了指不远处的另一尊石像。
孟海顺着邋遢道人手指的方向看了过去,那同样是一尊身披铠甲的石像,此人双手一手拿着宝剑,一手拿着大刀,在他的脚下,却踩着无数的尸骨,这位仙饶身后,用石头打造成了一身的披风。
这位仙人站在尸山血海之间,一手刀一手剑,傲视苍穹。
孟海目光向下移,却发现这尊石像面前不仅没有香火,甚至连香炉都没有,似乎被人给偷走扔掉了。
孟海在好奇心驱使之下,来到了这尊石,像之前看见了它上面的竹简。
这上,面对这位神仙的记录也很简单,只有寥寥数百个字。
这也是太平王手下的一员仙将,名为太平杀神,以勇猛与悍,不畏死着称,但是杀虐成性,一向主张以杀止杀,彻彻底底地以杀。
要将全下敢于破坏下太平的人全部杀死,将世间的残暴与血腥全部的扼杀于摇篮之中,让全下的人没有再敢实行暴虐之事之人。
下人因此所畏惧,但是正是因为畏惧,没有人敢尝试破坏这太平,所以才能让下太平。
邋遢道人用手指了指太平屠神,又用手指了指太平杀神,用一种很平静的语气解道。
“那尊太平杀神是太宗年间所铸造的,因为太祖时期的前朝余孽还有许多残余,所以太宗皇帝采取了以杀止杀的手段来维持大秦统治,将前朝的余孽通过斩草除根的方式进行抹杀。
直到前朝的余孽彻底地被剿灭,太宗皇帝后面才建造了一个以仁德着称的太平仁王,来彰显太宗皇帝的仁慈。”
邋遢道人到这又用手指了指不远处的太平屠神,声音仍旧很平静。
“太平杀神与太平屠神虽然只有一字之差,却谬之千里。
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