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第一百五十一章 圣女贞德（第1页）

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“米迦勒给提供任何建议，想你应该把次行动认作一场对自己挑战和磨练。”

让娜拒绝了奥维尔良企图，想让奥维尔自己想办法解决些事很在意，他从一开始就想依赖对方，只碰碰运气而，既然那就算了，自己手下一万多士兵，至于要靠神谕决定战争策略。

“那接下说说些严肃事，你认应该处理当地？”

他看似意问道。

让娜严肃正复奥维尔：“木成舟，管样结果如此，总能将到列颠耳曼全部杀光者驱逐出去，事实上按照理解各个民族可以和平共处，但前提条件避免少数上层物对于平民百姓恶行。”

言外意，她想把耳曼一个剩地驱逐出去，只想要尽可能达成和谐。

奥维尔闻言微微点头，两观念冲突，尽管世将贞德塑造一個法兰西民族象征，但她本似乎从各种方面说都算上一个标准民族主义者。

只能说历史物也要政治况务，圣女贞德就样一个例子。

在法王恢复元气，意识宣传贞德故事，因他们希望民众认法国王室被一个村姑拯救。

但在近代民族主义和浪漫主义思想兴起，贞德就又成了很多文墨客称赞对象，并非要赞美几百年前贞德本身，只想要宣传贞德所引申出那种热忱民族主义热战结束，又一新风兴起，反传统反保守主义观点一时间占了上风，成传统和民族主义代表圣女贞德自然又成了些批判对象，无数试图将圣女拉下神坛。

近些年保守传统风气又开始兴起，了对抗和自己思想意见相左，他们又将圣女贞德、圣王路易些历史物拉出崇敬。

入土历史物会在乎具体想，也真那崇拜些历史物，无非想给自己在现实思想行找一个背书，只能说历史就样，奥维尔挺好奇自己竟会被评价，他自认自己也能在历史中留下一笔角了。

脑海中闪过一些关于前世事，但奥维尔表平淡如常：“当然如此，你会如愿。

顺便再问一下，你想什时候动身去凯尔特土地谈判？大概找清楚航线了，需要沿着海岸线绕一圈到威尔士地区，然海对岸爱尔兰也目标范围。”

让娜选择尽快解决问题：“越快越好，能耽误时间，现在给几条船送过去最好。”

对方着想奥维尔稍微劝了两句：“们者你们高卢好多年都和当地官方联络了，你和他们语言都未必相同，他们恐怕也会对们罗马抱敌意，现在过去你确定吗？”

让娜嘴角勾起笑容：“问题解决了，高卢海岸线上几个小镇子，当地偷偷和列颠岛上凯尔特交往，他们中些懂得当地语言，当地中也几个懂得高卢语，当然你们罗马拉丁语者希腊语就费点劲了。”

很显然让娜几个月以也都在济世救民，也在准备事，者说更好济世救民，随便奥维尔理解了，反正结果好。

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分出去一支小船队送走让娜，奥维尔继续指挥军队行动。

如果真强行军话，大概个两三天就能抵达威克斯王国府温彻斯特，但奥维尔和计划一样紧慢，一边行军一边修路修军营。

边很多土路并足以承载马车牛车，奥维尔就会让军队扩展压实道路，好让面辎重队能畅通无阻，他们遇到河流会架桥，遇到林子会开山《从战俘开始王国风云》成罗马军营中战俘，等待奥维尔一个似而非，时间线错乱魔幻版古代世界。

数位罗马贤帝群英荟萃、北欧诺曼提前几百年开始劫掠、希腊再出现亚历山大伟业继承者、高卢在某位圣女带领下爆了百年未民族起义、耳曼断被自东方神秘游牧民族赶入罗马境内、埃及女王依仗罗马力量重王位……看似稳定帝国统治下暗流涌动。

公民和奴隶、自耕农和大地主、奥古斯都和将军、元院和平民、军队和巫师……