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第64章 理论指导实践（第2页）

其他道士当日见了五彩雷霆，已经是一副惊为天人的状态，将那陈逸吹得是天上有、地上无，活脱脱一个再世吕洞宾的半仙模板。

现在陈逸的“神迹”

已经成了道观众人的护身符，陈逸本人甚至成了道观的护观星宿，也怪不得玉乾真人的底气顿时足了三成。

而且那乾道宫又跟荆王府一向有往来，更是那管事太监高福伦的钱袋子之一，自己这边要是逼得急了，搞不好反而会弄巧成拙。

没办法，虽然知道自己完全就是在胡诌，魏堃龙还是只得耐心劝说这些信众：“道家虽善雷法，但那陈逸却已渡雷劫，寻常雷法已经不起作用。

但本座就不信了，他能领悟雷解渡劫，难道还能将剑解、杖解、水解、火解、兵解、药解统统修炼得道？”

剑解是修道之人升仙后，留法剑于世之尸解法；杖解是将法剑替换为法杖；水解与火解则是用水火之力尸解脱形。

兵解、药解就更不用说了，一个刀兵，一个丹药，反正都是脱离肉体凡胎的升仙得道之法。

北周武帝宇文邕采撷三洞四辅之精要，曾著《无上秘要》，其卷八十七云：“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”

故又喻之为“蝉蜕”

：“如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成于真仙。”

换成普通信众能听懂的话，就是那领悟雷解的得道之人，用雷劈他，反而是在帮助他融入大道；而若是那人没有领悟其他解法，那杀死他就跟杀死一个普通人没有什么两样。

因为他不会用对应的“解法”

脱离肉体、元神出窍从而升仙。

就像用火焰属性的魔法，攻击一个雷抗或者毒抗点满的敌人一样，对方该死还是得死。

“他便是能驱使雷霆，难道你们就不会用丹药、刀兵之法？”

说到这里，魏堃龙堂堂一个白莲教堂主，忽然感到有些悲哀：自己这边运筹了那么久，还是不能光明正大地将那人杀死。

到最后，结果还是要用这种下药、趁黑捅刀子的下三流手法。

其余教众终于听了进去，毕竟水火、剑杖、兵药统统都“解”

，这也太耸人听闻了。

别说他们了，就算是陈逸本人在场都不会信：这特么的不就是全天赋树加全抗性点满的bug角色吗？g查到了都要直接封号的。

众人沉默了一会儿，最终还是接受了堂主的指令。