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第三百三十六章 场面（第2页）

吹鼓手与乐队、官衔牌、返魂轿等随行在后；

后方代表装点逝者新居的纸扎的“家具”

，一比一等大，栩栩如生；

随葬的陈设、古玩和床帐被褥等是真东西，有专人抬着；

还有纸扎的男仆女婢等，都给穿上与府里下人相应等级的衣服；

纸人胸前还要贴上名字，五官七窍也要扎出小窟窿眼儿，表示这些“仆从”

都是能听能看能言的可用之人；

不仅如此，每个纸人手里还得捧一样东西，比如逝者生前常把玩的小物件、喜欢吃的点心、或是脸盆、痰盂等物品；

除此之外，还有纸糊的马和马车，让逝者在另一个世界衣食住行与生前一样自由自在、有人伺候。

杠夫头头打起响尺，高喊一声“请盆！”

声音洪亮、干脆。

孝子，就是郑家来鲍记下订单那位顾客、郑家大老爷，就跪在子孙杠前。

他身边有穿鲍记杠铺制服的小子轻声提醒“深吸气”

，孝子便深深吸上一大口气，然后捧盆用力一摔，盆碎之际大声嚎哭。

旁边有专人递过引魂幡，郑家大老爷接过扛在肩上，另一手再有人给递过“哭丧棒”

，然后出大门上街。

鲍记杠铺专门负责撒纸钱的人手艺非常好，厚厚一沓纸钱在他手腕轻抖抛出后，先直直冲起一米多高，击碎风雪，再散成满天星般，挟风带雪徐徐飘落。

单是灵柩出门这一段，就让观礼人群开了眼。

丧葬仪式基本都大差不差，但鲍记杠铺安排得更周全、更体面，一应调度也得心应手，不会生鼓乐队拿到主家私塞的红包、纸扎店没拿到就故意弄脏弄破些什么让人心里不舒服的事情。

每一道程序都相互协调、配合得顺利，哭丧队伍更是收放自如，该哀哭的时候哭得闻者落泪；该嚎丧的时候嚎得悲声震天；该“收”

的时候，声音由大到小渐变得既快又合理，还留下细碎的抽泣声始终保持丧礼的情绪连贯。

队尾处更是有长长的花圈队伍，上面素净又不失色彩的绢花在风雪中微微颤动，似是宣告逝者将去往一个祥和美丽的新世界，又表明生者对逝者的敬挽之意。

花圈上长长的白绸带随风而舞，上面字迹黑白鲜明：“长子、长媳郑某某、郑某氏敬挽”

、“次子、次媳某某某敬挽”

、或是“郑兄一路好走，挚友某某敬挽”

……

让不知情的人也知道这是谁家的白事队伍。

别家办丧事，东拼西凑好几家铺子一起出力的事情，在鲍记杠铺这里，全部包办，内外协调，不但排场风光，花的银钱还不比别家多。

最值得一提的是队尾那些花圈，两人一架举着，将逝者所有送葬亲友的名字都陈列于上，颇显逝者德高望重，子孝孙贤。

要排场有排场，要体面有体面，还比别家显得更郑重，一礼一行都如世家望族般有规有矩。

“郑家这是得花多少钱啊！”

“还别说，真不错，我要是死后儿女能给我办这么一场，我啥心愿都满足喽！”

“你就想想得了，谁家出得起哪么多钱！”

“孝顺不用攀比，穷人也能走得体面，听说鲍记杠铺也有适合穷人的仪程，或许没这么大排场，但一样热热闹闹，该有的步骤一个都不少！”

“真的？”

“真的，这几天我在鲍记杠铺附近一直转悠，没找到工做，但是看见他们弄了好几种档次的丧仪排场。”

人群跟在队伍后议论纷纷，有问就有答，却再听不到什么“买凶”

之类的叫嚣。