赵谦恍然,猛然站起,道:“蛋清?原来如此。
我竟然没想到!
若是在水中加入面粉,也能如此。
老子云:‘水善利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣。
’原来此句话还有这层意思。”
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诸葛清岚不明所以,站起来问道:“赵大哥,你想到什么了?”
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赵谦道:“道家心法讲究真气若水。
我们修习道家武学,总是追求真气至真至纯,仿佛清水一般清澈透明。
但清水随着转动,容易四溅,哪怕是如旋风般将水卷起,其最中心的地方依旧中空。
而若是在水中加入杂质,则水便可随着转动向中心聚拢。
若是真气也如这般,那么将发挥出与往常迥异的奇效。”
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诸葛清岚道:“往真气中加入杂质?好夸张的想法。
第二鬽、伙鸿焜之流功力远在你我之上,我们之所以有一战之力,全赖真气至真至纯,妙用无方。
若是将真气变杂,那么我们岂不是没有任何优势?”
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赵谦道:“第二鬽、伙鸿焜他们真气不纯,是因为急功近利,好径贪快,致使真气驳杂。
若是我故意因需为之,应该会有所不同。”
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诸葛清岚思索片刻后,道:“言之有理。
梅止于酸,盐止于咸,而其美常在酸咸之外。
此法或真有奇效。”
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赵谦道:“水不洗水,尘不染尘。
要想清水染尘,需对水有更深的认识。”
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诸葛清岚道:“看来你已有所心得。”
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赵谦道:“八卦为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,其中,坎、兑两卦均为水,这足以说明水的特殊。
坎为一阳中陷二阴,阴为形,阳为气,气藏形中,故坎为万物根源。
而兑为一阴上彻于二阳,形显露于外,阴湿阳燥,为发生之利泽。
因此,坎为流动之水,兑为静止之水。”
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诸葛清岚道:“《周易》中,水为阳,《易传》以阳刚立言,多为阳克阴,故坎水克离火。
而《老子》在思想上较之《周易》更进一步,以水为阴,主张阴克阳。”
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赵谦道:“《老子》思想分为两重,上善若水,虚怀若谷。
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