经过艰难的翻译之后,得出外边四面的铭文大意周人叛乱,公主荒御驾亲征,大王坐镇于后,调集约60万大军,围攻西岐,后敌酋授首,公主率领文武大臣凯旋而归于朝歌封神。
前半截叙事特别严谨,最后一句就显得有些莫名其妙了。
封神
就有许多学者猜测“可能是这一次大胜,让战胜的一方信心膨胀,就萌生了自己能掌控天地的意思,所以对自己手下的大臣大肆加封。
也可能是在这个时候,因为这一次加封形成了特有的神话体系,从而有了咱们现在听到的神话传说。”
这个猜测是目前所有人都能接受的。
确确实实有些人狂妄起来,天地都不够装下他们。
在很多人的眼中,神灵是根本都不存在的,古时候有很多事情没办法用科学的办法解释清楚,就归结为一种神秘的力量,而这股神秘力量就让人崇拜,从而产生了神或者神迹。
“根据很多文明君权神授的说法,咱们的文明别具一格,别的文明都是神选定了君主,而咱们这里反了过来,是君主选了神。
可见,当时的这场大胜,让这对兄妹或者姐弟有了超越天地的信心。”
这个说法也让这件事得到了一个拍板定案的说法。
那就是这一次大胜,使得殷商王朝的力量空前加大,疆土达到了顶峰,使得这一对兄妹颇有了一些被胜利冲昏头脑的举动,而这些举动在后来也能证明其意义深远,那就是确定了神话体系。
就在很多人为这个结论干杯的时候,就有人提出了不同的意见。
“为什么这位商人十分戴的公主到后来寂寂无名了呢”
有人指着大鼎上的铭文,将一些文字翻译了过来,指着“功比三皇绩盖五帝”
的铭文,“三皇五帝本来就是传说当中的人,不管在当时或者在咱们现在来三皇五帝都是当初杰出的部族首领,为什么在商人来,这样一位劳苦功高的公主,到后来连名字都没有了呢。”
又有一群人来推断,可能是正处在父系社会成型的阶段,所以一个女人的功劳很容易被抹杀。
这个结论在后来得到了论证,那就是在九间殿清理的时候,在墙壁上发现了历代君王的刻像。
在这些刻像的下面标注了他们的儿子和孙子。
值得令人注意的是,这些刻像下面都没有公主,唯一有区别的,就是帝乙下方,在儿子们的最后,刻画了一个女子形象。
说是一个女子,也只是跟他们兄弟们威武的姿势有所不同,显得婉约了许多。
这名女子的刻像是背着长弓手握佩剑的模样,下面注释女王荒,帝乙女,妫王后所出,无子,晚年侄洪奉养。
学者们对洪这个人感兴趣了起来,除了在帝辛的名字下面找到了王子洪的名字外,再也找不到其他的蛛丝马迹。
就有人猜测可能在公主晚年,权力斗争失败,为了消除影响,商人删除了和这名公主有关的所有历史信息,这也就表明了,为什么指挥了一场大战的公主最后连一个名字都没有落到史册上。
只不过信息越少,就越显得神秘。
作为这次挖掘活动的发起人,李教授却不这样认为。
他仍然是比较相信唐和尚的札记,不过有一件事情特别想不明白,第一唐和尚当时所在的位置应该在很远的西域,怎么会有当时中原上古的竹简
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