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第229章 望闻问切（第2页）

对，严格来说，人体任何部位病变，都可以从面相上显现出来，所以从一个人的面相上都是也可以看出来的。

（这种病变，从面部显现出，一般都是并且比较深了）

陆平安觉得没必要这样细。

这种望诊只要知道大体意思就可以了。

因为目前来说，恐怕再也没有人达到神的境界。

所以只知道个大概，有那个观念就可以了。

第2点，看一个人的精、气、神，一个人的体态。

看一个人的外在反映的一切和正常人有什么不同？

如果一个医者够细心，基本上从望，就能看出很多东西。

第二，闻：这个闻，不是说闻味，是听声的。

（这个闻诊有点好笑，很多人都以为这个闻，是用鼻子闻气味，其实不是。

是听声）

听一个人的声音是清？还是浊？鉴别他说话是真话，还是狂言？

（声浊就知道有痰，声清有寒在内。

）

言语真诚非实热，狂言号叫热身坚。

如果一个病人多语，那基本上是热相；如果没声，不愿说话，那是寒相；如果发言壮烈，那是实症；发言轻微，那是虚症；若是言声微小，不能出喉，欲言不能复言者，此夺气也。

（还有那种胡言乱语，癫；喉部音变问题）等……

这个闻诊，作为现在的一个中医生，只要做到心里有数就可以了，因为我们也做不到圣的地步。

所以就没有必要去刻意去追求或者纠结这些。

问诊：

（这好理解，现在行医一般都是以这个问诊为主）

1病人来后先问主症。

就是病人来看什么病，什么地方不舒服，或者是哪里痛。

（这个问诊很重要，如果问不清就抓住主症，抓不住方向。

那么医生开药方就无从下手。

现在社会上很多中医人就是犯了这个毛病。