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当时的贺氏还是不起眼的贺氏小宗旁支，受关注不多。

这个说辞很快被接纳。

兄弟俩自此形影不离，他们也离不开彼此，只因其中一人是无法独立存在的文气化身，无法离开本尊太远太久。

在他们还小的时候，这种束缚不仅不会让人难受，反而让他们认定这是兄弟俩特有的联系。

随年岁渐长，逐渐生出不同想法，这束缚就变成了凌迟。

因为贺家需要一个健康的继承人，经过商议，一直康健的那个成了长子贺述，身体孱弱的成了次子贺信。

贺信对此并无异议，他三天两头大病小病不断，也确实扛不起家庭重任。

他们是兄弟也是一个人，谁继承都一样的。

直到——

二人第一次爆发了矛盾！

他们的文士之道是同一天觉醒的。

但对【天下大吉】的解读却天差地别。

贺信叹气：“兄长虽为贺氏这一支的族长，但他打心眼儿厌恶世家的存在，他打小就不喜欢父亲教导的君君臣臣一套，对那些礼仪教养也是嗤之以鼻。

世家规矩繁琐不过是为了让自身有别于庶民，用礼法教条铸造尊严高台，好让庶民顶礼膜拜，受天下祭祀。”

，！

p;这些规矩都是有必要学的吗？

天底下所有人都学了就能天下大吉吗？

既然如此，为何世家勋贵不肯开放族学藏书给庶民，不去教化他们学会仁礼？不仅是其他人家，哪怕是他的父亲也一样。

贺氏从民间收养庶民孩子也是图他们的天赋，而不是为了教化他们。

由此可见，这些都是虚假无用的，不过是为了蒙骗苍生而做下的巨大骗局。

儒以文乱法，侠以武犯禁。

乱世之源在于犯禁之武，乱法之儒。

而它们又能追溯到掌控者，世家的身上。

反锁礼教，森严律法，这些铸就人上人的尊严，让愚民对他们顶礼膜拜。

一旦将它们打破，用暴力践踏这些人的血骨，哪怕是抡着锄头的农夫也会意识到——不过如此。

都是人，都不过如此。

崔孝瞧了一眼祈善：“然后呢？”

贺信道：“天街踏尽公卿骨。”

其实大哥的原话更加血腥激进。

不仅要“天街踏尽公卿骨”

，还要“辕门遍挂权贵头”

，什么世家大族、公卿勋贵都不该存在。

这个世界应该交给庶民，他们自然会找到生路，不需要有人高高在上的指点。

崔孝：“……”

敢想敢做，吾辈楷模。

想法不能说不对，但也不全对。