但是始皇帝不死,再多的想法也只是想法,张良想行刺,又不想连累韩王信,除了信件往来,并没有做实质性的行动。
这一次关系韩国历史根基,韩王信自觉无能,还是得靠子房,于是才开始主动联络张良。
而这,正是始皇帝创造出来的条件。
老仆拿着信物,第一个面见的不是张良,而是始皇帝。
“陛下,韩信已经答应了联系张良。”
韩王信在始皇帝面前自然是不能称为“韩王信”
,事实上他原名就叫韩信,是原来韩襄王的庶出孙子,与韩信同名同姓,是史书上为了分开他与“兵仙”
韩信而称呼为“韩王信”
。
嬴政对老仆的工作很满意:“事成之后,必有重赏。”
“谢陛下!”
老仆公式化的道谢后,犹豫一番还是大胆问道,“那我家公子和子房公子?”
他卖主并不是单纯的求荣,也是看出韩王信并没有复国念头,只想要公子好好活着,至于张良,与他而言到底是外人,只要不死良心上就能过得去。
嬴政淡淡道:“朕是要招揽人才,不是要斩尽杀绝。”
这一次,老仆真心诚意行礼:“谢陛下!”
“去吧。”
“诺。”
嬴政安排人送老仆一起离开。
看着老仆去找张良,嬴政心里胜券在握:天下大才,一个也不许遗漏。
尉缭那么能跑,他都能反复抓回来,最终为大秦一统天下付出努力。
张良既然是天幕点名过得“汉初三杰”
,想跑也跑不了,都得来咸阳给他干活!
【但是首先,当时的两个文明并没有交流,传播路线缺少中间环节,华夏的车应该是本土发明而不是西方传入。
】
【其次,华夏先秦时期的马车就比西方马车大,普遍车轮轮径在1米以上,多为1.4米。
而西方的马车车轮一般是80-90厘米。
就连系驾法也不一样。
】
天幕放出西方的马车,和秦始皇陵兵马俑里的铜马车作对比。
西方的马车使用的是“颈式系驾法”
,把连着车衡的带子直接绑在马的脖子上,以脖颈为受力处。
这样的系驾方式一直到公元8世纪都能从西方马车中看到,类似“将书包背带勒在脖子上”
,会严重压迫马匹的气管,甚至影响肺部的功能;
而铜马车使用的系驾方式以马的肩胛两侧为受力部位,加上马车的车轮大、车厢小,马匹颈部不受理,可以最大限度发挥马匹的体能。
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