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92两个提议（第4页）

“如果我们还是须弥的贤者，我相信愚人众肯定十分乐意帮我们把这些事情做好。”

“可我们已经要失去贤者的权位了，在这个时候和他们签订出卖须弥利益的契约，他们真的会履行契约，支付给我们报酬吗。”

摆烂的心思一旦升起，在也没有任何需要畏惧的东西。

他很直白地说出了出卖须弥利益换取个人利益的行为。

值得顾虑的并不是这种卑劣的行为，而是合作伙伴是否会履行契约。

是愚人众的话，其实并不值得信任。

“任何契约的最终保障，都是你能够让对方因为违背契约而支付惨重的代价，不是任何言语或者别的什么东西。”

阿扎尔平静地说道，“我知道愚人众不可信，也知道我们离开了须弥就再也没有和他们平等对话的权力。”

“但这就是我们仅有的东西，仅有的道路。”

他的态度十分认真，“我们并没有更多的东西来作为交换的筹码了，还是说，你打算留在须弥，然后被那个叫罗摩的人一一清算错误，最后连同自己的亲人朋友，全部被杀死，用以威慑雨林的民众？”

只能沉默了。

留下来，不出卖须弥的利益，保全一个须弥人最后的尊严，结果应该就是阿扎尔说的这样，全家都被打进须弥城的沙漠民给清理干净了。

他们自己都想不出来，究竟要在什么情况下，才能够保全自己和亲友的性命。

做过这样的事情，怎么可能活下来的啊？

没道理的。

逃跑，出卖须弥，趁现在还有时间，运气稍微好一点都能够带着家人和不菲的财富安全离开。

这两个对比的答案实在是过于清楚，以至于他们完全找不到任何留下来的理由。

只能够卖国了。

但教令院的学者现在恐怕并不是这个态度，这件事情可以做，但要稍微有一些技巧，而不能够生硬的出卖须弥的利益。

沉默之间，贤者们下定了决心。

如果真的对须弥有太多的感怀，他们就不可能看不出来小吉祥草王的价值。

神明治世是自古以来的管理，没有神明的须弥从来都不强大。

这些贤者当然能够看得出来，但他们仍旧没有选择释放小吉祥草王。

理由可以有很多的，不过结果就足够表明一切的答案。

他们对于须弥，远没有自己认知的那么热诚。

所有的热爱，完全是建立在贤者这个身份所能够带来的巨大利益的基石之上。

只有在须弥这个国家，他们才能够享受到如此优渥的待遇，如此庞然的权力，因而他们热爱这个国家。

第一个提议被默认，阿扎尔已经知道了答案。

“第二件事，如果须弥实际上已经归属于那些沙漠民了，我们是不是可以做一些事情，让他的统治之路并不是那么的愉快呢？”

他低声说道，话语之中充斥着恶意。

损人不利己的事情一般人是不会做的，但今天是个例外。

因为他们将要损害的东西，已经不属于他们了。

晚安