李洛后来重新铸造华夏武士道,也是从融炼“敢死之心”
开始。
但“敢死之心”
的境界并不完美,最完美的境界是“向死而生”
。
从敢于牺牲到以牺牲为荣,从以死为天大之事,到以死为平常之事。
此一战,前来观战的百姓看的目驰神醉,尤其是很多热血青年,当场嚷嚷着要做军。
一连两战,剿灭上千生番,救护数千百姓。
李洛的威望短短半天时间暴涨到无人能比的高度。
有了李将军,他们就再不会被生番屠杀了。
…………
晚上,海边的女真移民也都来到村中,被各家各户接纳,算是临时借住。
女真人早就汉化,金朝也早就灭亡。
在南方汉人眼里,女真移民与北方汉人无异。
李洛,崔秀宁,颜铎都住进了村里最大的一个宅院,院外安排了夜值的守卫。
而且整个移民区域的外围都安排了警戒。
李洛和崔秀宁陪颜铎说了会儿话,就回到安排给自己的屋子。
这屋子本是古榕村长吴镇楼家的,虽然简素,但并不寒酸。
这屋中没有榻,也没有炕,没有案几,只有床和桌椅。
说起来,两人来元朝,还是第一次见到床和桌椅。
“终于有椅子做了。”
崔秀宁在一把红木椅子上坐下来。
在了解文史的李洛看来,高丽的室内风格像隋唐,而吴镇楼这屋子的风格像宋明。
李洛更喜欢隋唐风格,这半年来,他也习惯了正坐(跪坐),不太喜欢坐椅子了。
古代中国人(唐以前)何等聪明,怎么可能连椅子都发明不出来?
绝无可能。
唯一的解释是,那时的中国人以正坐(跪坐)为礼仪之美,认为高坐(坐椅)失礼不美。
说白了,就是看不起坐椅子。
的确,正坐(跪坐)在地上的感觉,有种收敛而勃发之张力,含蓄而沉毅之姿,乃外柔内刚之势,似静而实动,好像随时能跃地而起。
相反,坐在椅子上,却总感觉松松垮垮,马马虎虎,懒懒散散,歪歪斜斜。
没了那种含蓄收敛的张力,也没了沉毅之势。
所以,爱坐椅子的人会越来越懒,越来越随意,似动而实静。
于是,李洛没有坐椅子,而是很矫情的正坐在床上。
“你干嘛?现在有椅子都不坐?”
崔秀宁不解道。
“我怕做出痔疮。”
李洛随便找了一个借口,问道:“今天你也观察了,哪个村长最适合管理岛上的民政?”
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