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第五八九章 易暗流（第4页）

可真要只是这么简单的话……那他就不该叫周易，而应该叫连天易什么的。

至于有人说周易是因为是周文王所创，所以以周为名……那也是错的。

毕竟，先有周易，后有大周。

大周在商朝，封号是西伯侯，其封地为西岐，而不是封为周伯侯或者名为周的地方。

也即是说，正是周文王开创的易经定名为周易，而后姬发定国之时才以周为国号。

“这个周字……就很值得深思了。”

“周全的周？周而复始的周？”

“若是前者……也即是说，周易已经以最为周全完美的方式参破了【易】本身……”

“若是后者，则代表从连山易到归藏易，再到乾卦为首的周易，三者正好形成了【易】的周而复始，且周易是开端……”

“甚至还有第三种可能……那就是周易本身就不是以乾卦为主的，而是以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种角度以最为周全的方式参透了【易】”

“也即是说，周易达成了人族或者一切生灵能对【易】做到的最完美最极限的认知……”

也是如此，周易诞生之后，易经再无太大变化更改，也再无人去创造第四种易经。

“三种可能性……但毫无疑问，我需要以三种易经再度深入计算推演才行……”

“不过……也总算是揭开了【易经】的面纱，也总算是知晓【易经】为何为华夏万经之首了……”

易经如果真的是依据观察这【万物本源世界】而形成的对世间物质本源本质的认知经书的话，学会易经，确实就能做到近乎无所不知的程度了。

毕竟，世间万物纷杂无数，是不可知之论，也即是庄子所言——吾生也有涯，而知也无涯的永远学不完世间一切知识的尴尬境地。

可若是直接越过那从本质世界经由某种光投影而下的纷杂幻影，直接去学本质世界的一切的话，那自然就能提纲掣领的做到无所不知的程度。

但……因为易经是根据认知【易】本身形成的经书，也就导致易经的内容在大多数看来如看天书，完全不知所云了……

“若我能在连山易和归藏易以及前世周易的基础上……开创出……”

“算了，这做不到的。”