“然而蛮族却缺乏这种认识。
因为礼乐教化的缺失,他们对历史、祖先和文明兴衰之类的概念,也都没有多少了解。
这就是非常严重的问题,导致蛮族实际上无法理解乎单个人之上的价值。
让他们如同夏日里聒噪的虫子一样,无法对完整的一年形成认知。”
“如此以来,他们也就只能反复念叨‘太伟大了,我的天父’。
至于天父的伟大到底是什么样子,他们无法理解;在哪个方面伟大,也说不出来。
这样的人,我不想称他们为天父的信仰者,因为他们不配和我们并称。”
“至于希腊人,我怀疑,他们也是不够理解这里面的深意。”
他推测道:“可能是接触的时间,没有我们这些人久,所以考虑问题还是过于生硬,很多事情没有想的太清楚吧。”
“希腊人可能确实不太了解我们的礼节。”
郭破奴想了想,也感觉有道理。
“我们毕竟早就习惯了。”
老教士说:“像我自己的祖先,就可以追溯到汉时的李陵。
李陵没能得到援军,没入匈奴中,被单于封为坚昆王。
坚昆,就是唐朝时的黠戛斯。
他们国中的贵人,就都是李陵的后代。”
“所以,黠戛斯汗国是少有的不去寻求与唐朝和亲的国家。
后来黠戛斯击败回鹘,现了唐朝送去和亲的公主,就说‘我们与大唐是同姓,按礼法不能通婚’,派贵人把她送回去。
后来黠戛斯瓦解,一些人跟着其他说突厥语的部族,向西迁徙,混入保加尔人之中。
我们家,就是那时跑过来的。”
“而希腊人,说白了也只是波斯边境的蛮夷,礼乐文化都要靠其他文明地区的影响。
那时希腊分为三大部族:亚该亚人,爱奥尼亚人和多里亚人,各自有一系列小邦国,互不统属,被波斯以夷制夷。
后来,之前没有什么名气的马其顿,统一了三大部,凭借蛮力,攻入波斯,在各地建立希腊殖民地,迁徙人口去监视当地人。
这才让他们富裕起来,影响力也扩散开,开始在更野蛮的人面前,讲究一些斯文体面,开始唱唱戏剧什么的了。
但真论起来,这希腊人哪有我们的祖先懂礼数啊。”
“这样啊……那就不管他们的说法了。”
郭破奴倒是觉得正好,就继续问道:“不过刚才说的是出嫁前,那出嫁之后呢?”
“想归宁也可以,不过这就是两家自己的事情了。
我们这边的礼数上,其实没有太严格的规定。”
老教士告诉她:“当然,结婚之后就要以夫家为主了。
如果是这种重要节日,应当还是先注重夫家吧。”
“这样啊……”
郭破奴寻思了下:“不过我是真不想离开这边,跟其他人乱跑啊……”
“哎呀,正常,谁想背井离乡,不过这都是自然规律啊。”
老教士安慰道。
“那我要是和我家收养的人结婚,是不是就能避免这个矛盾了?”
郭破奴趁势问道:“这样一来,夫家是父家的养子,不就没有冲突,也不用两边来回说服了么?咱们这边的习俗和礼教,应该支持这种更方便的情况吧。”
“啊?”
对礼教来说,这种事情好像有点纲。
老教士直接懵圈了,一时也没回答上来。
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