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第580章 长生天俗称元神（第4页）

各地的方言千奇百怪，从克里米亚草原到希腊山区，差距大的离谱。

绝大部分地区根本没有什么文字，有文字的地方也不怎么好用。

写一大段文字公告，当地人就没一个能看懂的。

哪怕这些年，朝廷一直在努力推广，很多人的文字水平也很有限。

因此，从一开始，教会就重视图画式样的宣传。

到最近这些年，已经有了辨识度很高的风格，乃至形成了一整套理论。

郭康之前制作那个巨大天兄幻灯片的时候，就听王大喇嘛讲过。

现在教会这套宣传的套路，就是王大喇嘛定下来的。

不过，他自己倒是没觉得这算什么功劳，反而时不时有些自卑。

前两位大牧，都是通晓经典，对于各种学问能信手拈来的精英人才。

但王大喇嘛的文化水平，就差了很多，他自己也很清楚。

他对郭康说，自己在经义方面，水平实在拿不出手，所以上任以来，始终完全遵循两位先师的教导，解经时万分小心，不敢越雷池一步，只能在凡俗之事上，动动脑筋，多解决一些实际操作上的问题。

他特别青睐郭康，也是这个原因——他一直觉得，郭康在这方面有天赋。

要真正继承先师衣钵，把教义继续扬光大，还得看他。

不过，郭康倒是觉得，他已经算是很有行动力的人了。

王大喇嘛的早年，并没有接受过系统的神学教育，而是在民间到处游荡，说难听点，其实跟卖艺要饭，区别也不大。

他也没有专门研究过哪种典籍，反而三教九流，什么都参加过。

到最后，神学水平还是很糟糕，参加教会的补习进修班，都没好多少。

不过，倒是认识了一堆江湖人物，对于如何吸引观众、如何跟其他乡野僧侣抢生意，也有充足的经验。

在王大喇嘛看来，这里头根本没什么玄机。

因为民间绝大部分人，对教义就没有什么理解，能区分不同教派都不错了。

向他们宣传，不需要讲那些精深道理。

相反，要点就只有两个：一个是热闹，一个是新奇。

他认为，传统的唱诗班，思路还是有问题，因为门槛太高了，并不利于普及。

在贴近百姓、进行宣传这个方面，天生就有缺陷。

而希腊戏剧也是如此，哪怕被视为通俗、乃至低俗的喜剧表演，依然成本过高。

大都的市民固然可以隔三差五去看看，但在大部分地方，也得很长时间，才能见一次巡回演出的剧团。

而因为成本问题，这种剧团的表演，自然也不可能太好——只要有机会，有才华的剧组家和表演技术优秀的演员，肯定还是要去大都这种更富裕、人口密度也更大的地方。

所以，教会需要寻找一些门槛更低、更有利于传播的方式。

为此，王大喇嘛组织了一批基层教士，除了念经唱诗，也要学习各种乐器，不要求技术多少，几个人凑一凑，可以演奏出旋律就行。

然后，他亲自编写了一些十分通俗的唱本，让教士们在民间演奏、传播。

在这方面，王大喇嘛还是很在行的。

无论是词曲内容，还是舞台效果，都能设计得很妥当。

像之前，找小让娜演仙姑的事情，就是他本人一手安排的。

在他的推动下，这些人组成的小型戏班子，迅流行起来。

在王大喇嘛的指导下，各地教会都组织了一些会乐器的教士，不拘泥于具体的形式，能一起搞出个调调就行。