();() “帖木儿皇叔居然会玩谐音梗,还是双语双重的……”
郭康之前也没听说过,对此颇为惊讶。
“玩什么?”
李玄英问。
“没什么。”
郭康摆摆手:“就觉得我之前好像低估他的文化水平了……”
“是不是骂人,得看文化环境的。”
赵亮说:“陶格斯应该是中亚突厥人的发音。
辽阳行省这边的突厥语部落,是念‘通古斯’。
他们用这个词,称呼当地说女真语的部族。
这实际上也不是蔑称,因为当地文化里,野猪是勇猛的象征,属于夸别人的。”
“哦对了,这个正好也是个例子。”
他想了想,说道。
“关于猪的习俗,在这边由来已久。
虽然他们自己没记录,但中原人很清楚,因为两边的来往非常早。”
赵亮想了想,说:“周朝刚建立的时候,当地的肃慎人向周武王进贡楛矢石砮,就是桦木的箭杆和石制的箭镞。
他们用的弓箭尺寸很大,箭镞就有一尺多长,很有标志性。
天子认为远方的人来朝贡,是吉利的事情,因此特别记录下来。”
“这是对周朝朝贡的最远的部落,所以之后,周人一直把肃慎当做自己的极北边界。
谁能让肃慎人来朝,就是国家有威望的标志。
后来,楛矢石砮就成了个文化概念,到现在还在用。”
“据说肃慎和之后的挹娄人,不怎么饲养牛羊,而是喜欢养猪。
这些人吃猪肉,穿猪皮,还用猪来祭祀。
这同样让中原史家印象深刻。”
“肃慎、朱里真、诸申、女真,大概都是一个词,在不同时代不同方言里的念法。
直到现在,很多女真人也确实还有这个习俗,可以考证、鉴别。
所以,别人这么称呼他们,也不奇怪。”
他总结道。
“古籍里的事情,你也很清楚啊。”
曹建有些意外。
“不瞒各位,在下也是读过书的。”
赵亮略有些自得地说:“虽然身处蛮荒之地,但我们家一直重视教育子弟。
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