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第一百零五章 罗马天堂乃兄弟之国（第1页）

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“这个称呼好奇怪啊。”

让娜想了半天，总觉得哪里不对劲。

“不奇怪啊。

塞里斯虽然有各种神，但那些神，更接近于我们这边，各种主保圣人什么的，地域性和功能性很强。”

郭康说。

“而且论起天堂内职务和级别的设定，他们反而更完善。

塞里斯天帝对于各级神灵的管辖，也十分有序——毕竟就是按照世俗朝廷搬过去的。

目前还没有哪个文明，有比塞里斯朝廷更完善的官僚体系。”

“你可以把他们那边的宗教，看成一种向一神教发展过程中的多神教。

只不过发展了一半，高层的政教合一就已经完成，没必要再去严格约束民间神灵，就成这样了。”

“那你意思是，罗马也应该这样，去尝试‘天父的儿子’这种合法性宣传？”

狄奥多拉和让娜对视了一眼，犹豫了片刻，还是问郭康。

“没错。”

郭康点点头：“这是塞里斯文明一直以来的传统。

周围的小国，都不直呼其名，而是叫‘天朝’。

你想想，这是什么意思。”

“就是说，这个国家本身就具有神性吧。”

狄奥多拉没花什么时间，就看出了其中意思。

“是啊，所以我才说，他的情况和罗马差不多，完全可以直接学过来。”

郭康点点头。

“就这个宗教问题，我专门问过人家懂行的。

说是早年，圣奥古斯丁就提出过，世间有两座城：一座是凡人居住的世俗之城，由于在人间，所以也叫‘地上之城’；一座是天父亲自经营的上帝之城，位于天父的圣山上，所以也叫‘山巅之城’。”

“这个世俗之城，应该就是当时刚被蛮族攻陷的罗马；而上帝之城，就是天堂，也就是拜上帝教理论中的理想之地。”

“当时，号称‘永恒之城’的罗马最终陷落，给了大家很大的冲击。

人们理解不了，为什么会发生这种事。

奥古斯丁安慰大家，说虽然人间的罗马因为其堕落沦陷了，但天堂的完美版罗马，确实会永远存在着。

所以，这俩本来就是有关系的。”

“罗马的影响好大啊。”

梅尔特姆感慨道。

（）;（）　　“其实很正常。”

郭康说：“下一次王大喇嘛——就是我们的大牧首，表演符咒驱邪，我可以带伱去看看。