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第390章 普遍琉璃诸金刚（第1页）

而“金刚坐”

在了法台之中的峰，止觉得自己全身上下遍体清明。

不过无住寂灭。

智慧的资粮和方便的资粮结合了起来，峰便明白自己修行的是甚么情形了！

毫无疑问，六阶次第的次第学习法门，便是先贤菩萨在进行修行的时候，寻得了一个完整的，比较安全的“阶次第考学”

制度，依照此次第，逐渐往上，便可最大程度上的防止僧侣们应修习的不当，化作“厉诡”

，行不正之事。

止在这些先贤菩萨之前，亦有修持之法。

譬如说，“老僧阿康”

。

他的这“普遍诸金刚”

的琉璃身，便要诸法不染，五蕴不沾，真心无碍，修行到了这个阶次第，除了“大佛爷”

，在普通人眼中和“佛菩萨”

无异。

可是就算是这样，又能如何呢？

就如峰修持得“身之大圆满”

，可以虹化，止那般又如何？

前有“初代主持法尊”

，后有“老僧阿康”

，他们法性自然，亦见得“空性”

，止他们就可以“成佛”

，可是他们无有选择这般做。

毕竟有了法性，亦不过是将自己化作了一道坚不可摧的大船，行走在了苦海之中，朝着彼岸进。

菩萨，亦有分别。

修行，亦有一个上下前后，阶次第真实存在。

所以峰的此修法，其中便有种种困难，须得以“四摄”

，须得以他本身的智慧，“人皮古卷”

的智慧，眼前这“僧”

的“智慧和方便”

，峰手中的“不动明王尊”

共同添补。

共同去修持此法。

佛法流逝，无知日月，唯真法永恒！

反正此处无有“厉诡”

，外头的“巴图温都苏”

不须得担心被“厉诡”

所害，马背上亦有些吃食，“巴图温都苏”

不虞有饿死之灾祸，叫他在外头等着，也无是甚么大事。

就见无知日月，但见得端坐在了这“莲花台”

上的峰，整个人的身形便变得十分之奇怪。