陆峰对此,无有应答。
应无法应答。
这段历史和他无有干系。
的确,在“莲师”
未有进入“密法域”
之前,就算是“赞普”
想要推进佛门,压制“巫教”
,亦有数位高僧大德进入了“密法域”
,可是亦无有太大的用处。
就算来的是“高僧大德”
,他们也压制不住那原本根深蒂固的“巫教师”
势力。
就算是“赞普”
本人,亦不是这些力量的对手,更遑论是那些僧人了。
那些僧人无奈之下,便行“密”
事。
假托了“巫教”
的名头,穿着“巫教”
的衣,行着“巫教”
的法,和现在恰恰相反。
那个时候,“僧侣”
是得不到庇护。
——就算是迎来了“莲师”
的那一位“赞普”
,晚年亦不得不自行退在了城堡之中,自己修行佛法,随后逝世。
后头诸多几位赞普,都死的不明不白。
有人严重怀疑,和当时的“蔡邦妃”
有分解不开的关系。
或者说,和当时的“巫教”
,有离不开的关系,哪怕是册立了“僧相”
的“赞普”
,亦是踏在了人背部的大象。
小心谨慎,唯恐一步不妙,便叫国中之种种势力,如同是失控了的马匹,跃下山崖!
至于说这“蔡邦妃,”
即出身于“蔡邦氏”
的妃子。
在吐蕃王朝之中的“巫、整”
合一的大家族,地位诸多。
其中,“蔡邦氏”
,便是“尚族”
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