「等等,我好像过了。
大家好我是个傻子,我刚刚给你们分享的几个故事原来不是随笔里的,是起居录里的。
」
「噗这都能搞混」
「搞混很正常啦,全是史菅写的,措辞都一个风格。
而且都是古代的文字作品,你知道的,文言文。
如果都在记录八卦的话,这谁能分清哪个是起居录里的,哪个是随笔里的」
「而且重点是,秦朝初期因为纸张的发明,大家从被迫言简意赅里解放了出来。
研究过战国末年的竹简和秦初的纸质文章就会发现,简直就是社恐变话痨。
」
「是的,秦初的作品都写的挺详细的,很少有需要人猜是什么意思的时候。
只要字都认识,好些话就跟口语聊天差不多,就算文绉绉的部分结合上下文也理解。
」
「别太妖魔化先秦时期的文言文了,你孟子里的几个名篇,其实和口语的差别也就是更正式一些,很多话都非常简单易懂的。
」
「我也感觉,有些后头的朝代反而写文章特别生涩难懂。
后来我去琢磨了一下,发现是辞藻越来越华丽了,还有就是好多人喜欢自创一些词语。
」
「先秦也就是生僻字让人难懂,后头那是说话方式让人难懂。
」
「也不一定,先秦有些古籍太简略了,普通人还是很难懂的。
但能懂的那部分,应该可以猜到古人说话也不是时时刻刻之乎者也。
」
「怎么聊起面文字和口语的演变了没有关心起居录吗」
「我关心我关心,我说之前的故事怎么都是太子的,明明我去翻史菅随笔的时候就没到几篇写太子的故事,我还以为是开的网站有问题。
」
「太子的故事在起居录里都记过了,史官肯定不会再记一次。
除非起居录里有些细节他不方便记录,或者他想发表一下自己的法。
比如太子把手烫了那章,史菅就在随笔里吐槽太子最多三岁。
」
「那确实是起居录里没法写的,总不能记完这件事之后,最后跟一句“臣史菅以为太子最多三岁”
吧」
「哈哈哈哈那史菅明天就可以不用来上职了。
」
「其实我在史菅传里到过和太子有关的补充说明,还蛮多的。
所以史官其实是把绝大多数对太子的吐槽都放到自传里写了,没写在随笔里。
」
「不,史官是把所有都写到自传里了。
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