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第四百零三章 贾文和有点慌（第3页）

“孤虽为阳使君猜忌而辞了官职，却也深感使君知遇之恩，担心其家眷为曹节等人所害，因此与典君、项伯德假扮商贾，千里护送使君家眷，期间果真遇到贼人截杀。”

“万幸盖公正直贤明，恰巧出任汉阳郡长史，且不惧曹节权势，阳使君家眷这才得以保全。”

周琦早期的事迹，很多人都略有耳闻，却还是第一次听着当事人周琦亲口述说。

当他们得知周琦出身寒微，为报祖父之仇敢以尚未弱冠之龄便当街刺杀两千石封疆大吏的时候，都不免肃然起敬，就连田丰等文臣亦是如此。

这个时代，可不是懦弱的宋朝，亦不是被阉割了儒学的明清，而是汉朝末年。

汉武帝虽然罢黜百家独尊儒术，却也保留了许多儒家的精髓。

按照《公羊传》的思想：九世犹可以复仇乎？虽百世可也！

春秋时期的大复仇思想，依规矩只要是五世以内的仇恨都可以报，别人不能说什么。

公羊这里的“虽百世之仇可也”

，指的是国仇，公羊认为“先君之耻，犹今君之耻也。

今君之耻，犹先君之耻也”

，不过家仇只能按规矩报五世之仇。

按照华夏的传统思想，一世是三十年，百世就是三千年。

国仇三千年都可以报，我们在三千年以内找小日子报仇，都是符合江湖规矩的。

后世某音上有的说九世之仇，有的说十世之仇，有的说百世之仇，其实都没有错，这些全都有历史依据。

说九世之仇，是因为在《公羊传》里面齐襄公询问公羊：九世之仇犹可报乎？

说百世之仇的，是因为《公羊传》里面公羊回复齐襄公：虽百世可也。

至于有些人说的十世之仇犹可报也，根据网上传闻，这句话乃是出自至圣先师孔子之口。

原文是：公羊曰:“九世之仇犹可报乎”

孔子曰:“王道复古，尊王攘夷。

十世之仇，犹可报也!”

汉武帝北击匈奴之时，就引用了公羊学说的思想，要报九世之仇。

周琦为祖父报仇而杀王吉，也是符合这个时代的主流思想。

子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”

夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。

遇诸市朝，不反兵而斗。”

孔子的话翻译过来大概就是：有官也不去当，哪怕睡草席也要枕着盾牌，时刻想着报仇。

出门必须带着武器，就算在闹市或者官府碰到仇人也不用考虑，拿着武器干就对了，不是他死就是我亡。

周琦醉意朦胧，絮絮叨叨，忽然话锋一转，撇着脑袋看向了贾诩，道：“位卑未敢忘国忧，孤虽出身寒微，看到天下宦官祸乱朝纲，各地民不聊生，仍有匡扶社稷之志。”

“孤知文和乃当世大才，虽无出身名望，仍旧不自量力，抱着侥幸心理三顾贾府，想要取得文和的帮助。”

“可惜，直到孤离开凉州，随后一路南征北战最终占据扬州，都没有得到文和的投效啊！”

众人听到楚王三顾贾府的典故，全都眼睛瞪得溜圆，因为这件事情除了当事人以外，别人从不知晓。

而此时，当他们得知周琦曾经被贾诩拒绝以后，此时看向贾诩的眼神也都有些奇怪。

贾诩这个向来老神在在的老硬币，此时也是额头冒汗，显然没想到楚王殿下居然会在今日当众说出这件往事。

哪怕他智深如海，此时心里也是慌得一批，不知道楚王究竟是何用意，只能苦笑着拜道：“吾昔日有眼无珠，怠慢了主公，还请主公责罚！”