就是这制礼议事会,在《大明之礼》的总纲定稿之后要如何处理。
议事会的议员要如何诞生?
各省如何分配名额?
权责是什么?
等等等等,都让大明朝廷的广东帮和湖南帮争得不可开交。
“《大明之礼》总纲既定,那细则则应交给皇上和内阁商定,制礼议事会没有保留的必要,以免有人妄议朝政!”
“没错,一国军政大事,自有皇上裁定,内阁执行,岂能有个什么议事会来议论!”
“百姓有请愿之权,但必须加以限制,军国之事民间不可妄议!
另外请愿也要逐级进行,不可越级请愿!”
“商权如此之重,成何体统!
难道大明不是与士大夫贡天下,而是与商人共天下,这自古以来,都是圣天子临朝,士大夫辅之!”
、
“士大夫?呵呵,读四书五经就是士大夫,我大明驱逐满清,靠的是枪炮,不是士大夫的学问!”
“就是,商人怎么了?这朝堂之上,商人子弟可少了?”
“放肆!
你个不学无术的奸商,竟敢污蔑圣人之学!”
“不学无术?我懂得比你这个土老帽多多了!”
朱道桦成为了大明皇帝的第二天。
这大明朝党争的光荣传统似乎就立刻恢复了。
在中都皇城,制礼议事会的驻地。
大堂之上。
人声鼎沸。
除了各省的代表。
还有大明内阁、各部的官员都已经到场。
人人手上都要拿着一本油墨飘香的《大明之礼总纲》。
这不有一定的宪法性质的纲领性的《大明之礼》。
是从去岁年末讨论到了现在。
经过反反复复的磋商、争论之后。
算是充分的考虑到了当下中国的国情和各地的利益制定出来的。
日后基于《总纲》。
明礼的各项刚礼法制度,都会在总纲的规定范围内进行制定。
可以说是是现在新大明系统性的“祖宗之法”
了。
如今在争论的,主要就是广东人和湖南人——这也是当前大明朝廷的最大的两派。
至于两江派。
他们人数也有点多,但现在还有点懵逼,搞不清楚状况。
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