1025 八百媳妇国狂喜（第2页）
虽然汉语教育，困难比较高，因为会说泰语和汉语官话的人，在兰纳国是很少的，只能依赖于彩云道的泰人邻居，他们先汉化之后，再派老师过来教授，速度才快。
汉人学泰语，来教泰人，总感觉隔了一层，不像是泰人学汉语那样方便——除了上民的架子以外，还有一点，是因为汉人的教材太多了，学起来资料丰富，自然简单，而这些番族的书本少，没有成文的东西，很多知识都是口口相传，还是在汉化之后，重新用汉人的治学习-->>本章未完，点击下一页继续阅读
惯，来整理本民族的历史、民俗什么的，算是揭开了一些本族的神秘面纱。
就这样，在三五年间，八百媳妇成功地派出了百名精兵，加入了买活军的南洋民族营，在这个营班中，他们毫无保留地向汉人传授着在南洋作战的心得，并且在汉人的帮助下，把这些东西整理成教材流传下来。
泰人根本不怕买活军学会这些东西之后，把他们压制得死死的，不能再自立——对于一个在生死边缘徘徊的种族来说，考虑到这么远的未来是很荒谬的事情，他们怕的是买活军学不会！
因为，毫无疑问，若干年来口口相传的历史告诉他们，华夏北人（整个华夏族对他们来说都算北人，不管华夏人内部怎么分），是不善于南战的，他们不能适应炎热的气候，难以在丛林中生存和作战，如果战力一直提不上来，怎么能指望他们去和洞乌国打，把扩张中的洞乌国给遏制下来？
在南洋作战，就是要矮小精悍的士兵才行，个子太高、鼻子太挺的士兵最好都要淘汰——别小看先天条件，个高、鼻挺的北人，在南洋的夏季，中暑几率要比南洋土人高多了，他们的皮肤也薄，受到蚊虫的叮咬也不容易好，而且还容易发烧，总的说来，就是他们不适应南洋的水土，就算经过严格训练，也比不上同样训练过的南方人。
从这个角度来说，买地的海军虽然让人非常感动兴奋，但陆军上适合在南洋打仗的兵员却还是少！
得想个办法，把建议给递上去，让华夏人的南洋陆战能力进一步提升！
当然，还要送出更多的兰纳泰人，不仅仅是参军，也要进一步地学习买活军的规矩。
这样，国王和仅存的贵族们，可以换取大量的政审分——但这其实都不是重点，因为现在兰纳的情况实在说不上好，对他们来说，买活军入主兰纳，彻底买化本身，就是意义了，你说国王和贵族会不会被清算？说笑了，清算啥啊，鱼肉压榨百姓，那都是太平年间的事情了，如今兰纳的局势，买活军要不来，都活不下去了，有什么可清算的？
到了这种危在旦夕的时刻，一次次被推举出来当兰纳的贵族，他们就不可能是傻瓜，所考虑的都是大局问题，最大的目标，就是让泰人过上被买活军统治的日子——就算一样都是奴仆异族，都是被歧视和薄待的对象，那也要争取被最大的主子直接统管，因为越大的主子，他们压榨的力度往往就越轻，反而是洞乌国这样的强盛番族，同样要奉养宗主国的，被他们压榨那是根本没有办法过日子的。
哪怕不是买活军，是华夏官衙，在这种情况下都会成为兰纳的优选，更不要说买活军治下的日子，被彩云道同族们交口称赞了，当然，有一些人或许会看到，买活军这种统治方式的隐患——会不会到最后，泰人被完全消化成汉人的一部分，再也没有自己独属的东西了？
然而，这样的想法注定是非常少数，形不成一股流派的，因为对绝大多数泰人来说，最后成为汉人的一部分——这是一种殊荣啊！
这不等于是牛和大象，忽然间听到，只要继续这么过一段时间，自己就可以做人了吗？
被洞乌国完全同化，成为偭人的一部分，这是一回事，被汉人完全同化，那就又是另一回事了。
基于这种种考量，兰纳和彩云道同乡的关系，以极大的速度亲近起来，同时，这种亲近也蔓延到了暹罗国那里，让他们也不期然随了大流——不随大流也没办法，因为暹罗、高棉、占城、安南，这又是扯不清的烂账，暹罗在南部处于更加复杂的竞争之中。
在南部，绕不开的一点，就是大农场的扩张，大农场丰富多样的农作物，让所有的异族都看到了好处，也争先恐后地亲善结交买活军——不结交怎么办？打是打不过的，再说打了又有什么用？打仗可换不回种苗，也换不回割胶的技术！
所有的敌人，都去巴结买活军了，再加上北部的两个同族不约而同的表态，如果暹罗不对买活军友好，那不等于是孤立无援，等着被他们灭国的高棉，给买活军打报告，要求下一届博览会增加他们的展位吗？虽然表面上没有多说什么，但这些行为在政治上都是有极大影响力的，占婆国在万国博览会上有自己的展位，消息传回南洋，占婆国各地的部落，会对买活军更加忠诚，也更加自信，对安南更加不屑，因为这明显就代表了买活军会为他们族撑腰！
买化得越深，大农场开得越多，就越容易从买活军这里得到好处，大农场开得越多，买化得越深，他们也就越容易成为买活军事实上的领土，被买活军的教化无孔不入、兵不血刃地消化掉。
知识教在其中，发挥了非常重要的作用，而掌权人虽然看清了这一点，但却也不改虔诚，甚至乐在其中。
就比如说这些泰人使臣吧，彩云道的族长是亲自来了，兰纳国来的是兰纳的弟弟，暹罗国来的是王太子，他们有一个共同点，那就是都曾经精修佛理（寺庙进修是泰人领导的必备履历），但又毫不犹豫地抛弃了佛教，完全虔信于知识教，因为对他们来说，知识教就是让他们得到了极大的好处，政治上、军事上的好处都是眼看得见的，而作为一种宗教，知识教也比佛教要更为实际，在信仰的过程中所能学到的知识，直接就极大地拓展了他们的视野，让他们从见识短浅有限的乡巴佬，一下就投身到了无垠的宇宙空间，把他们的世界扩张了无数倍！
虔信佛教，在诵经过程中，似懂非懂，参悟对于人生的道理和态度，虔信知识教，在诵经过程中却可以什么书都看，只要学到的是知识就行，又能学到对于人生的态度，又能学会辨认矿产、医治人畜、探索星空乃至数理生化！
这两种宗教哪个更有吸引力，这不是明摆着的吗？
这积累功德的难度也是对比鲜明，信仰佛教，积累功德要一直念经参悟，本身过程是痛苦的，而信仰知识教，简直就是拉屎放屁甚至看本闲书都在积累功德，只要稍微一了解，没有任何理由不信仰知识教吧！
对于这些上层人物来说，大量学习本来就是生活的一部分，会有如此的选择，也在情理之中。
实在是太划算了，抵挡不住……而有了知识教的信仰加成，他们对于泰人的买化，就更为上心了，这是不需要任何利益诱惑，只凭着信仰所能带来的满足便会去做的事——更何况，和买活军交好，所能得到的好处又何止只有内心的满足呢？
“把南洋军团建设丰满之后，就完全可以将南洋行省化了，我们的目标，是在南洋军团中占据主要地位，但也不能完全敌视洞乌国——和高棉人修好，拉拢偭人、单人中日子过得不好的部族，才能尽量打通泰人往海岸线的走廊，越发紧密和买地的关系……”
和出身于汉人血脉的安南贵族相比，这些土著出身，祖地少有被纳入直接管理的南洋番族，反而没有丝毫的包袱，压根不怕自己被‘狡兔死，走狗烹’，因为他们和自己的部族，所居住的土地，有着极为深切而密不可分的联系，他们祖祖辈辈都住在这里，就算是洞乌国也不能把他们消灭。
他们在自助餐厅喝着加了大量白糖的红茶，快活地赞美着买活军的军容军纪，为自己所见证的军威而喜出望外，同时，优越感极强地蔑视着那些在军威面前感到畏惧，因此显得心事重重的番族们——在他们看来，只有那些还存有异心，还想和买活军比较的番族，才会害怕喽，我们泰人就一点也不怕，还非常自豪于我们的族人也参与到阅兵式中来呢！
“北边的蛮族都是最为狡诈的，又非常的心窄。”
这会儿，见到一群身穿白衣，头戴帷帽的人群走进餐厅，他们便互相使着眼色，用家乡话大声地议论起了这些番族来，“这些人和我们一样矮小，但我们的精神像我们的天空一样开阔，他们的心胸，却和他们冬天时的日照一样窄短——哎，你们知道吗，我弟弟写信说，他去了一趟北边，北边的寒冷是我们难以想象的，到了冬天，太阳一天只出来两小时……”
这不合时宜的卖弄，没有引来附和，因为大家沉醉于更有魅力的谈话内容中：也就是大家聚在一起，说别人的坏话。
“是的，是的，难以说清楚他们谁更胆小，你看，这些白衣人一副不安的样子，好像已经非常胆小了，可是……你们听说了没有？另一个海岛上的北番，来到羊城港之后，就接二连三地病倒，看过海军晨操之后，更是吓得病倒了大半团的人……医生们一上午都在忙着给他们看诊哩！”
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