“修士复返先天、飞腾元宫,乃以心相为乾、灵台为坤,坎离为左右。
“坎离相对、相互轮转,坎中阳进入离中,离中阴进入坎中,则阴阳轮转、水火相济。”
少年看了又是暗暗点头,如果说“气为用说”
以天台山丹法为主,那么“坎离说”
明显更接近仙羽山天地烘炉的路数。
他仔细将《青羽秘卷》总纲的的内容梳理一遍,心中已经有数。
要稳固心相神念,“心为君论”
乃是不二法门,以至于他一朝明悟便有乳虎啸谷、吞噬阴魔之威。
要觅得金乌灵光,“神为主论”
给出了拨云见日之法,可觅得灵光、复返先天。
要飞上巢屋灵台,“气为用说”
给出了扶桑食葚之法,同时也是“烹乌炼兔”
这项水磨工夫的起始。
要阴阳水火相济,“坎离说”
同样给出了法门,与“烹乌炼兔”
类似,也是一项必须持之以恒的修行,谓之“降龙伏虎”
。
这就又不得不回到《金丹图论序》开宗明义的首段了:“大道以金丹为用,烹乌炼兔、降龙伏虎,体天法象、以时易日,而夺天地之造化,亦如日月之合璧,所以长生不死……”
至于何谓降龙伏虎……
“龙虎者,阴阳之异名也。
阴阳运化,神妙莫测,故象之以龙虎。
龙吟云起、虎啸风生,一合一辟谓之变。”
“又如炼丹,鼎炉火候千变万化,亦有龙虎之象。
离汞好飞而难控,故象之以龙;坎铅难得而易于噬人,故象之以虎。”
“丹法驱龙就虎、驾虎从龙,使此两兽相吞相噬,交战于戊己之宫,则风云感合、乾坤合辟,化生金液、结成大丹,故假名曰龙虎大丹也。”
();() 少年不懂炼丹,只是循着字面意思看个大概,反正他已经转修了圣姜封镇之礼,往敕封五方五行神、汇聚六种先天气的路子上走了,今后多半是炼不出龙虎大丹了。
嗯,红黑独脚怪鸟大丹还差不多……
反倒是这“龙吟云起、虎啸风生”
的说法,让他莫名联想起了庆忌提到的“龙钵法雨、虎床悲风”
,也不知佛门的龙虎又是个什么路数?
少年才一理清修行脉络,排在“坎离说”
之后的一系列篇目忽然齐齐放出光华。
重在谈玄说理的精从气说、意为媒说……侧重下手功夫的幻丹说、神水华池说、百窍说……甚至排在总纲《金丹图论序》之后的《神室图论》也猛地亮了起来。
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