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第九十七章 齐三圣（第4页）

的象是一只啄木鸟。

张阿婆他们吃完午饭就要下山了，我简单说明了情况，并拿出那几截断香，她用手指捏了捏香柱间的发丝，在鼻下一晃而过：“没错，这绝对是脑香”

。

脑香有死活之分，随人的生死而定，人死神灭、其香自凝，但倘若脑香的主人还在，自我的意识就会以香为媒介侵入他人的大脑。

断香显然是死的，没有人能生存几百年，但张阿婆觉得白英巴布点的方圆一点香，很可能是活脑香。

（）;（）　　“如果香主是个好人，当然不会动歪心思，大家相安无事，彼此还能心灵相通，是挺好玩的”

。

但要是碰上奸邪之徒，后果就不堪设想了，你会象个提线木偶一样，一举一动都受人摆布。

《鹿子医案》里记载了人闻了伥虎香后，种种诡异的现象。

“城中有丐数十，男女不一，虽分散各处，然同食同睡同梦，又同语同喜同悲，而梦中之景见所未见，常有一男子端坐案几，奋笔疾书，皆言不识，却梦呓其名：秋生”

。

有人说是鬼上身，可为什么要附身于这些乞丐，有怨就去报怨啊，干吗赖着不走，还非要把他们弄的象一个人？。

张鹿子一边施予针药，一边四处打听这个叫秋生的，最终好象没有结果，因为只用了五个字：“久寻而不弃”

，便没了下文。

“乞丐们迷失的越来越厉害，不饮不食、动辄憾哭，胡言乱语，但我们老祖宗却看出了点眉目，他听他师父提到过推三变，三变之后超然于人，颅内生香，入魂摄魄，不可妄为之”

。

我知道张鹿子的祖师爷是胡仙方，却不知道他师父是谁？。

“鹿望机”

。

“胡仙方的大弟子，那张鹿子就是胡仙方的徒孙了？……”

。

张阿婆“咦”

了一声：“你听谁说的？”

。

这用不着瞒她，我把鹿挺教白英巴布医术的事情讲了一遍，原以为俩人的祖上有师徒之谊，又都住在古镇周边，应该有所往来，谁曾想她表现出的态度，比听到胡兴还恶心，甚至拒绝和我谈论这个人。

能让人反感到如此程度，这个叫鹿挺的，真挺有一套。

我只能退让一步，问她张鹿子是不是鹿望机的义子？。

鹿子、鹿子，明摆着是鹿姓人的儿子。

“没正式拜过，但大家心照不宣，名义上是师徒，感情却胜似父子，我们老祖宗是鹿望机逃难路上收留的孤儿，自从跟了他以后，想改姓，鹿望机却始终不肯点头，他认为人这一辈子，先生后养，没有一哪来的二？因此保留了本姓，自己在后面缀了鹿子两字”

。

逃难，战乱吗？。

“这你得去问鹿挺，不过我猜他也不清楚……”

。