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第一千六百七十七章 凡尘俗世（第2页）

　　一旁的义褒却时不时露出苦笑，菩提达摩入中土传道不过一杖一钵而已，刻苦修行、以身为道，无念无欲、随性而为，此之佛法之至高境界，然而真正弘扬

佛法使得“直指人心，见性成佛”

的大乘佛法为世人所知、所接受，却是在僧璨之时。

初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖时才是有信有修，何也？皆在于僧璨对“禅宗”

之改革。

　　菩提达摩出入中土，信仰接触者多为贵族，僧璨改变靠上层弘法的方略，变为在村夫野老中随缘化众，使得信徒大增、佛门之声势大涨；无论“禅宗”

亦或是其余佛门派系，初始之时皆在都市城廓建寺院，而僧璨却在深山僻壤布道场，大肆接受信徒之捐赠、布施，使得佛门与信徒之间的联系愈发密切；然后，变居住

无常的“头陀行”

为公开设坛传法……　　无论其中哪一样变革，都要与“钱”

有所联结，通过世俗的方式运作每一座寺院、每一处道场。

赁田、放贷、香火……这些俗物的确使得佛门名声有瑕，可若

无这些，拿什么去广建寺院？拿什么去获取信徒？拿什么去宏扬佛法？　　你们清高、出尘、无暇，都顶着佛门禅师的名头受到世人敬仰，却为何不曾低下头来看一看自己脚下的淤泥？为何不曾想一想是什么支撑着你们的梦想让你

们高高在上、光耀当世？　　一贯平静的佛心泛起波澜，看着讨论激烈的两位高僧大德，义褒心底泛起一丝恶趣味，他给两人面前的茶杯斟满茶水，轻声道：“朝中已经有风声传出来，打

算对佛道两派加税，且率先在京兆府辖区之内试点施行……不知两位应当如何应对？”

“……”

讨论终止，两位高僧不约而同看向义褒，神情有些茫然。

　　玄奘不解：“虽然化外之人、不入红尘，然佛寺究竟存在于大唐土地之上，更受大唐之度牒，自然要

，！

，自然要遵循大唐律法，朝廷既然要加税那就加税好了，大慈恩寺

应予以配合。”

　　弘忍低头喝茶，他的道场在南方，加税之事既然率先在京兆府施行，那么他无论心底怎么想都不会轻易发表意见，这里是关中、是长安、是玄奘的影响范围

，“禅宗”

必须予以尊重。

更不能让玄奘误会“禅宗”

有北上传道之意图……　　义褒虽然并非住持大慈恩寺，但深得玄奘之信任，自从入京参与翻经院便被玄奘赋予重任接管寺中事务，苦笑道：“大慈恩寺还好，因是当今还是皇太子之时为文德皇后祈福，所以得先帝敕命所建，一应用度皆来自于皇家内帑，资金富余。

可其余寺院却未必有大慈恩寺这般待遇，寺中僧众讲法传道之余还要躬耕农田

、经营商铺，即便有香客布施，所余也不多。

若是朝廷加税，怕是生计维艰，谈何弘扬佛法？”

　　玄奘不管俗物，却并非不知俗物，闻言面色不变、语气浅淡：“佛法初入中土之时，传道僧着百衲衣、穿芒草鞋，所倚者不过一钵一杖而已，然慈悲为怀、普渡众生，使得佛法大行天下，世人皆皈依我佛。

然则今日之境遇较之以往更甚百倍千倍，佛法之弘扬却举步维艰，使我不得不远渡关山、跋涉千水赶赴天竺求取