衣老者现,喝曰:“吾三清也,道号机子,三百六十分位神仙之首也。
汝自为天
子,却渐失天命也!”
世祖躬而问之,老者曰:“夫天命者,刀斧不能加其身,鬼神不能夺其魂。
何
也?盖因其人,身负华夏千年之传承也。
鬼神皆传承所化,岂能伤之哉?传承何
也?传承即万民也!
先辈筚路蓝缕,以启山林,方有尺寸之地。
后辈或传千年文华以开民智,是故天命
之人自有大智者辅之。
或逢蛮族,天下鼎沸,自有好汉别亲离子,慨然以赴,临刀
山而无惧,渡火海亦从容。
是故天命之人自有猛士保之。
启民智者万千,人可怀念--二,难怀万千矣。
夫勇者万千,史书可志一二,难
志万千哉!汝自承天命,当知继华夏万民之志也!刀斧加万民之痛,当若加汝身之
痛;饥馁临万民之腹,当若临汝身之腹也!非承天命方可得天下,实乃代万民者方
可得天命耳!汝自去代万民抗刀兵之灾,承百姓避饥馁之祸,则天命自在身也。”
世祖大悟,三拜而出,遂立志绍兴,不负万民,承华夏之传承
--《北宋志异:三清、四御篇》卷一
讨口彩
建炎二年,世祖幸南阳,政通人和,万物复苏。
宗弼畏世祖潜龙之资,点北
地之兵欲破之,然军议无良策。
彼秦会之为完颜昌幕僚,宗弼惜桧之才,出则宝马
香车之奢以侍奉,入则鲜肥滋味之享以供养。
每有大事,必躬而询之。
桧贪富贵,遂遗三计于昌、宗弼,成其侵南策也。
临行嘱宗弼曰:“主自英
武,然南人文华千年,底蕴深厚,必有所持也。
主当广开言路,习当地风俗,切莫
横遭异祸。”
宗弼应之,不以为然也。
夙日,宗弼寇掠南阳,烧杀掳掠,屠戮百姓,左右劝之:“会之言于我等,
南阳此地天子驾临,必有灵气,切莫戕害生灵,免遭横祸。”
宗弼藐而不悦:“南
人迂腐怯懦,无稽之甚,文华之言,陈年旧事矣!太祖骑射起家,吟诗诵书焉得主
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