秦岭神树篇 第二十七章 螭蛊（第2页）
“你在掰些什么啊？”
老痒火了，“什么蠢货，和面具有什么关系？有什么话直说好不好？”
凉师爷摆了摆手，说道：“不是，你耐心点听在下说，这事情我还得从头说起，不过，怎么说好呢？那还得从刚才咱们说的血祭的事情开始……”
原来，血祭这种祭祀方式，在西周时候，主要是用在少数民族的祭祀活动中，当然那个时候的少数民族和我们现在完全不同，这些民族大部分已经消失或者溶入到汉族中来了，大规模的血祭，在汉族正史中并没有记载，但是在一些少数民族遗址中有零星的现，可惜由于语言文字的失传，没有更为详细的资料。
凉师爷认为，这一棵巨大的神树，可能不是出自当时西周统治者之手，而是出自少数民族领。
那个时候，西周王朝四周，有着肃慎，山戎，鬼方，羌，濮越等大量少数民族，大部分还处在奴隶社会，这些少数民族接受了西周先进冶金技术，学习了西周的文化，其青铜器有着十分明显的西周特征，所以一开始完全没有想到这一点。
现在回头再想，奴隶社会对于劳动力的高效能支配，对于建设这种常规的东西，倒是便利很多。
而少数民族的祭祀圣地，都是非常神圣的，不仅有人把守，并且还会由祭祀施下某种异术，以保护自已的神不受搔扰。
在少数民族传说中，施法的过程非常的神秘，这种异术流传到现在，给神化成里无所不能的蛊术。
凉师爷又说，蛊术自魏晋南北朝那时候起分了一分，到宋代又是一分，秦之前的蛊术非常厉害，简直和现在的能力差不多，但是所有的蛊都是由虫而起，蛊术在那个时候就叫做皿虫术。
这些带着面具的猴子和干尸，诡秘莫名，可能就是这种远古蛊术的产物。
他曾今听说一种蛊术，叫做螭蛊，可以将人变得非常的有攻击性，而现在藏在面具背后的嘴巴位置空腔里的，那种深入人喉咙的虫子，可能就是古老的螭蛊原形，这种虫子也许可以影响动物或者人的神经系统，攻击外来的陌生人。
所以当我将他们的面具击碎后，那只猴子就恢复了本性，开始本能的远离我们。
螭蛊能够在宿主体内繁殖，等到宿主死亡之后，他们会依附在某个地方，比如说这种面具的空腔时，等待下一个宿主的近，然后通过某种方式寄生过去。
这具干尸，说不定就是当时在这里挖矿的工人，不走运碰到了休眠状态的螭蛊，结果中了招，给这种古老邪术给害了。
当然，这种东西完全没有记录可寻，也不知道是不是真的，不过面具之中藏有虫子，且深入人喉，是不争的事实，这绝对不是一件平常的事情，要小心防备。
听到凉师爷这么说，我起了一身的鸡皮疙瘩，心说这不是和美国电影的桥段一样嘛，想不到老美的科幻片还得借鉴我们老祖宗的技术，真不知道该说光荣好还是惭愧好，转头看去，诡异的干尸仍旧一动不动挂在那里，惨白的面具似笑非笑，似乎正在等待我们近。
老痒脸色有点难看，犯了嘀咕，问凉师爷道：“你说的也太恐怖了，那如果给这螭蛊附上了，马上扯下来总没事情吧，不会有啥隐患吧？”
凉师爷说：“我也没中过，螭蛊很难解，我想要是给附上了，绝没办法简单的扯下来了事。
这种事情，咱们还是预防为主，这些干尸，我们尽量别近了。
泰叔也是从这时掉下去的，他这样的老江湖，估计总不会是失足，要小心一点。”
老痒皱了皱眉头，想说什么，又没说出口，我就问他，现在这样子的，还要爬多少时间，如果上面全是这样密集的枝桠，估计累死也到不顶，老痒对我说，上面还会稀疏起，当时他爬的时候，只有一只小手电，照明很差，没有注意到这些干尸，不过反正自古华山一根柱，你往上爬总不会爬到其他地方去。
我感觉此地不宜久留，就招呼他们先过了这一段再说，和凉师爷一起的还有一个胖老板，此人不在，大有可能还在我们上面，要是给他先到了顶上，就麻烦了，要是埋伏起来，我们三个说不定就死的不明不白。
老痒说：“说的有道理，你等一下，我打一照明弹，看看上面有什么埋伏没。”
说着拿出信号枪，对着上方，笔直的开了一枪。
信号弹飞到顶端，并没有撞到头，我心里噔一声，这种子弹最起码能打到200多米的高度，难不成还有200多米要爬，呵呵，那真是要命了。
信号弹烧了起来，向上看去，果然再往上不远的地方，枝桠又稀松了起来，想不通为什么要这么设计，而且从下面看上去，200米的范围也不是无法目极，我还是可以看到一些东西的，虽然无法说那是什么。
信号弹落下来，老痒注视了一段，说道：“看样子那胖广东老板没埋伏在上面，说不定就泰叔一个人活着进到这里来了，毕竟外面那棺材阵不是那么好……哎，那些是啥东西？”
信号弹落到离我们还有六十几米的时候，我们看到那一段的表铜树杆上，有不少突起的东西，仔细一看，我后脑就一麻，冷汗直冒到脚底－－整个足有十米的一段距离，青铜树杆上，附满了一张又一张的脸，应该说是那种诡异的面具。
