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第一百二十章 外来的（第1页）

：与皮特曼的交流并没有达到高文一开始的目的，但却有着意料之外的收获。

他并没有从德鲁伊的仪式法术中参悟到什么跟魔法本质有关的东西——原本他以为凭自己穿越者的脑洞和高文·塞西尔的见识，在见证了德鲁伊法术这一“魔法奇葩”

之后会顿悟点东西，但事实证明这实在是想的有点多。

可在另一方面，他却从皮特曼口中听到了对方关于神术和魔法的“一点小小见解”

。

不是人类窃取了神明的权柄，而是神明截断了本就属于人类的力量。

说实话，高文·塞西尔虽然号称半个博学家，但那也是吹逼成分加持的，他确实懂得很多东西，但只不过是因为开拓征程中见多识广，交友广泛而已，很多知识在他的记忆中都属于博而不精的范畴。

就比如德鲁伊的历史——高文从记忆里知道德鲁伊在三千年前是个完整统一的宗教，因三千年前的“白星陨落”

事件才从宗教组织解体、蜕变成为若干学术派系，同时在这个过程中自然神术也蜕变成为了现在的德鲁伊魔法，但在这段历史的细节部分，自己继承来的记忆显然比不上皮特曼这个接受过正统传承的德鲁伊（虽然看起来总是很不正经）。

由于各个德鲁伊派系都对知识传承极为重视，因此“学派历史”

这种东西是成为德鲁伊必须掌握的基础功课，再加上德鲁伊传承极大依赖着精灵族，他们的传承并未受到七百年前魔潮的影响，而三千年的时间差则让高文这个“古人”

与皮特曼在历史问题上比起来并没什么特别的优势，所以皮特曼知道的，高文就不一定知道。

正是因为清楚地知道三千年前的德鲁伊神官是如何使用神术，又知道神术向魔法演化的过程，皮特曼才能做出“不是人类窃取了神明的权柄，而是神明截断了本就属于人类的力量”

这样惊人的结论。

当然，高文知道这个结论只是皮特曼的片面之词，自然是不能直接当真的，但作为考量神明的思路……似乎也未尝不可。

……

在将拜伦骑士派出去数天之后，领地增加人口的计划终于渐渐有了点起色。

就如高文一开始预料的那样，比起招收流民、招募工匠、宣传引进移民等等手段，真正可靠并且能稳定带来人口的，只有购买农奴与奴工。

大家又不傻的，但凡有一点活路谁会来黑暗山脉脚下开荒种地？

远离文明边境，紧挨着刚铎废土，整个新塞西尔领完全就是在地狱门口溜边建造，南境持续百年的衰退以及在民间不断流传的黑暗故事已经为这片土地染上浓重的恐怖色彩，人人都坚信这地方是要命的废土，而塞西尔家的那位老祖宗领着人来这儿开荒多半是因为在棺材里躺时间太长脑子发生了点变化——脑子没问题的人会来这儿？

哦，来人贴两张告示再站个宣传员大声吼几句，宣布这地方安全宜居还包吃包住包分配，骗鬼哦？

在这个年代，人民的麻木超乎想象，对贫穷生活的忍耐能力也超乎想象，他们宁愿留在自己难以维持温饱的家中，也不愿意去一处传说中的凶地冒险讨生活，因为他们既看不到也想象不到远方的生活会是什么模样，而对于大多数人，背井离乡冒险一次的成本就已经高到他们无法承受——一旦选择错误，就万劫不复了。

所以第一批来到领地上的，都是拜伦骑士带着手下们从附近领地购买到的奴隶——农奴，奴工，契约奴，什么样的奴隶都有，得益于资金的充裕，第一批被送来的人数就达到了三百之多。

而更多的奴隶还在路上，或者还在奴隶贩子的笼子里。

高文当然没有直接让这些奴隶进入营地，和领民们混在一起，他已经提前命人在领地西侧靠近森林的地方平整出了大片的空地，并建起了大量的帐篷和简易的栅栏，从码头运来的奴隶们首先要在河岸边的一处临时检疫营地进行基础的身份登记和身体检查，记录下名字并大致确定身体健康之后再由士兵们带到新营区里。

而在这之后，这些新增的人口会在独立营区呆够至少两个月，他们白天由监工们带领前往各处工作场地，和领地上的人一起工作，并在这个过程中用亲身经历来学会这片土地上的基础秩序和法律，晚上则被送回到他们的独立营区，在入睡之前，他们必须听士兵跟他们宣读的“塞西尔基础律法”

以及“劳动制度总章”

，以了解这片土地上全新的人员管理制度，以及最重要的——

获得自由的途径。

高文将这个过程称作“缓冲”