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第三百七十三章 道德圣人（第2页）

城池内某处人家，里面传来一声声女子惨叫。

只见室内有男子手持木棍，殴打着自己的妻子。

“胆子大了啊，竟敢跟男子说话，要不是在大街上，你们两个不得搂在一起？”

男子怒气冲冲。

“不是的……那是我堂哥！

！”

女子满脸乌青，不甘反驳。

“还敢顶嘴，你老林家还自称书香门第，杨圣人说的夫为妻纲，难道你没学过？”

女子说了这句话，被丈夫殴打更狠。

男子是个秀才，对杨羿推崇备至，在他眼里，杨羿就是个圣人。

咚咚咚！

！

城北小巷，一行队伍敲锣打鼓，抬着一个大红轿子。

这不是嫁娶，而是殉情。

大离提倡守贞，原本是夫妻纲常的一环，仅仅是妻子为丈夫守贞，后来被下面人一步步加码，变成寡妇也守贞，严重一点甚至是殉情，殉情者当做当地的道德模范，流芳百世，家门与有荣焉。

轿子里走出一个面容憔悴的女子。

女人岁数不大，可能不到二十岁，嫁人不到一年便死了丈夫。

女人捏着衣角，手指紧绷地白，她不想死，但是所有人都想让她死，包括自己的父母。

她不能反抗，不能逃跑，否则会被所有人唾弃。

“我恨你们！

！”

一步步走到井口，在官员、邻里、亲戚、家人的期盼目光之下，一咬牙跳下去。

顿时，锣鼓喧嚣，县官亲自送上贞洁牌匾，女子父母喜极而泣。

偌大城池内，父母控制子女、丈夫殴打妻女、官僚压榨下级，官场中，大人这个称呼因此而来。

有人因为违反礼教而被唾弃，甚至身死。

这是杨羿圣人带来的大世。

杨羿的礼教规范了民间秩序，一方面也引导人们向善，另一方面也产生了许多弊端，导致人们思想僵化，思维腐朽，如一潭死水烂泥。

但对于朝廷而言，礼教的出现，也大大加强了对民间的控制力。

西南边境。

这里又是另一副景象。

“道门免费治病了！

道门来人治病了！

！”

早上，村长敲锣打鼓，村里房屋大门纷纷打开，男女老少走出来。

“来了来了！”