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第一千六百七十六章 佛心佛性（第1页）

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尹文操道：“据闻乃是尚书右仆射、越国公房俊所倡议，诸位大臣一致附议，陛下允准，责令京兆尹马周率先于京兆府辖内试点施行，择选利弊、探知优劣，而

后予以完善再施行天下。”

“当年太宗皇帝曾赞誉次子‘宰辅之才’，没想到区区数年时间便有了这般决断之魄力，朝中又添一位能臣，帝国之福也。”

尹文操点点头，像他这种“偏技术”

的人才，对于房俊可谓是惊为天人，其编撰、传播之《数学》《几何》《物理》等学科早已被天下有识之士奉为圭臬。

　　“如果在此之前，我定然主张对抗这道政令，佛门之体量早已远远超过咱们道家，如今增加税率一视同仁，咱们岂不是更加虚弱？但现在既然决定以学问来作为道家之传承，那么也就无所谓多少田产、多少信徒，只需一以贯之的走上层路线即可。

况且我听闻这一次的税改并非是单纯的增加税率，而是欲以土地之多寡

来决定税率之多少。”

成玄英微微一愣，思索着其中的关窍，他虽然自诩“出家为道”

，却并非不食人间烟火，对于天下大事知之甚详。

　　当下大唐施行的税制是“租庸调制”

，说白了就是土地与人口双向收税，土地税收的基本在于“均田制”

，可现在建国未久但全国各地的土地兼并情况已经非常严重，此次由许敬宗掌控的“丈量天下田亩”

便测量出大量田地被世家门阀所兼并、吞占，无以计数的农户沦为“家无恒产”

者不得不依附于世家门阀，或佃租、或

投献，账面上的土地大规模减少，不仅这些失去土地的农户生活困顿，更使得国家收税大幅减少。

如果把那些乱七八糟的东西全部剪除，只留下一条标准：以土地之多少、土壤之优劣来缴税，岂不是皆大欢喜？

朝廷不必费尽心力的去监督土地在谁的名下，只需保证世家门阀不会将土地藏匿即可。

百姓也不必为了失去土地发愁，失去土地的百姓可以进城做工、可以依附于世家门阀佃租土地耕种，不至于没有了土地还要缴纳土地的税赋……

“如若此法施行天下，则煌煌盛世可绵延百年！

房俊此策，足矣名垂青史。”

成玄英大加赞叹。

尹文操问道：“那咱们道家是否响应朝廷这项政策？”

　　成玄英笑道：“正如你所言，咱们既不满天下占据名山大川风水之地修建寺庙，又不愚弄民众收割信徒，要那么多钱作甚？只需狠下心、扎下根的做学问，不

必理会其他。”

　　相比于声威赫赫、影响巨大的“国教”

身份，真正编册在籍的道士却远远无法匹配巨大的体量，这也是道家在与佛门的竞争之中处于下风的原因，道家的门槛