”
和他们拼了!
“殿中的棍僧对方丈道。
就在这时,道一在殿外大声喊道:”
且慢,让我试试!
“
众僧循声望去,见是一位陌生的年轻僧人,也没作声。
道一把剑交给珂儿,然后分开众人,走入殿中。
允泽面带不屑地看着他。
道一在那根蜡烛前站定,也同样双手平举,略一运功,身子向上浮,稳稳地坐到了蜡烛上。
殿内外众僧一片欢腾。
允泽目瞪口呆。
他的师弟围着道一瞧了又瞧,确定没有作假,朝允泽无奈地摇摇头。
允泽气得把法杖朝地上一杵,“走!”
他大手一挥,便领着师弟和众手下朝远处去了。
殿内几个棍僧欢呼着涌上前,将道一从蜡烛上抬起。
方丈大师也上来向他道谢,并请他去说话。
道一随他进了禅房。
方丈再一次向他道谢并问他的来历。
道一说:“小僧圣心,来自泉州戴云寺......方才那和尚所说经书是哪部?”
方丈也不隐瞒:“当年达摩祖师面壁十年,留下两本经书,一本为《易筋经》,另一本为《洗髓经》。
此二经传至五祖弘忍后,传说弘忍将衣钵连同《洗髓经》传与六祖惠能,而将《易筋经》传与神秀。
();() 神秀既是后来开创北派禅宗的高僧。
他又将《易筋经》传给弟子普寂。
普寂携经进入嵩山嵩阳寺弘法。
嵩阳寺僧并入嵩山少林寺后,《易筋经》遂成少林寺镇山之宝。
而那本传说由六祖惠能带来南方的《洗髓经》,此后却不曾有人见过。
那允泽便是为此经而来。
“
道一总算明白了。
允泽以为和《易筋经》齐名的《洗髓经》还在南华寺,所以上门来讨要。
”
那《洗髓经》有何用?“道一又问。
方丈微微一笑:”
《易筋经》既是修禅之法,也是上乘内功心法。
《洗髓经》据说同样如此。
易筋者,变肌改筋,而洗髓者,换骨洗髓,据说练成之人快如鬼魅,无坚不摧。
“
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