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651 慢工出细活的敕勒川（第3页）

早些年魏阳还有这些顾虑，但现在就好多了，这是演技提升带来的自信。

以前发愁的是中老年的气质，现在魏阳反倒是担心自己满心沧桑，还能演出少年的意气风发吗？

不过，高欢本身就属于枭雄，年少也应有沉静之气，可以少年老成一些。

剧情大概都有了解，执行制片人也没有多说，而且开始介绍起了服化道。

《敕勒川》这部剧属于南北朝，而且正好处于朝代更换的节点，所以很多资料比较杂。

剧组在历史顾问的指点下，又考虑到艺术和现在审美，没有一味的去追求历史还原。

而是把北魏晚期、东西魏、北齐和北周早中期的服装和饰物都塞到剧里，然后挑好看的来，反正一共就是几十年的历史，有所联系也很正常。

北魏晚期时剧情出现北周早期的服饰物品特点，也可能是该流行款式的萌芽嘛。

东魏末期剧情出现了北魏晚期的服饰和物品，也可以说是复古嘛。

这也不是没逻辑的，民国的很多衣服就有现代服饰特点的雏形，现代人喜欢汉服的就更多了。

魏阳拍摄作品一向以实用为主，在他的影响下，蓝鲸鱼服化道会贴合历史，而不是死板的还原历史。

不是所有的历史物件和服饰都符合现代审美的。

营销号都是夸老祖宗的眼光和手艺，那是因为老祖宗“眼瞎手瞎”

的东西没人理，多扒拉扒拉，发现丑东西也不少。

比如，南北朝的很多服饰物品，就不太符合现代审美，而且部分看起来偏“倭风”

。

这也不奇怪，日本很多东西都是两晋南北朝和唐朝时传过去的。

只不过大家更熟悉唐朝，所以能分清，但实际上南北朝被日本抄的更厉害，日本的高帽子、长袍，还有那个不少奇奇怪怪发髻都是南北朝的流行服饰。

以至于魏阳一直发愁，要不要采用一些看起来比较容易混淆的服饰。

不用吧，觉得白白便宜了小日本，自家的文化就该多宣扬宣扬。

用吧，怕部分观众接受不了，毕竟有违不少人对古装的认知，还有人乱带节奏。

而且服饰复原有一定主观性，很难保证完全一样，而且不但得研究自己，还得防着避开日本方面的“原创”

，万一要是有什么错漏，再被打上一个“精日”

的帽子，费力不讨好。

所以想拍好一部剧，也不是那么容易的。

单单一个服化道，还原历史不行，不还原历史也不行，还有一部分其他风险。

以至于魏阳个人更喜欢拍架空，不是没有原因的。

只要架空，我就可以随意的吹服化道，有些人想找茬都