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第七百四十一章 天竺佛国（第4页）

首先他将天竺国划分为许多小的城市，要求每个城市都要建一座寺庙，每个寺庙里要供养一位活佛。

但天竺早已多年不信佛教，活佛自然也没有现成儿的，这时候大活佛的官方认证就显得十分重要了。

大活佛把婆罗门们集中在一起开会，挑了一些最机灵最忠诚的婆罗门，然后给他们发了活佛的认证，让他们到庙里去主持。

既然是政教一体，那么这些寺庙自然也是当地的最高权力机构，活佛就是当地的最高长官。

但活佛的名额有限，而婆罗门还有不少。

毕竟萧风当初为了打击霍金斯，在占领区招募傻三儿时，曾经火线提拔过一批婆罗门。

但大活佛不会被这点困难所吓倒，寺庙里光有活佛显然是不行的，还要有帮活佛办事儿的高僧。

于是这些新晋婆罗门摇身一变，变成了寺庙里的高僧，不过是换身儿衣服的事儿，十分方便。

然后刹帝利变成了寺庙里的僧兵，级别高的刹帝利当上了铁棒喇嘛，级别低的就是普通僧兵。

吠舍们变成了普通自由民，他们很开心，发现不管政局怎么变，大家信仰什么，自己中产阶层的身份毕竟还是保住了。

大量的首陀罗就变成了农奴里的“差巴”

，更穷一点的则沦为“堆穷”

，而那些不可接触的贱民，则毫无意外地成为了奴隶。

然后大家才发现，其实一切都没变，除了捐钱的场所从神庙变成了寺庙，雕像从湿婆、梵天、毗湿奴，变成了佛像。

原来的贱民，如今叫奴隶了；原来的首陀罗现在叫农奴了，但这些不要紧，他们仍然会被寺庙里的活佛、高僧和僧兵们打骂。

他们的妻子仍然会被强上，只不过形势上有所变化。

原来的高种姓们强上他们的妻子时连理由都懒得说。

但现在那些活佛、高僧和僧兵们，会向他们彬彬有礼的念个口号，然后告诉他，你的妻子很适合当明妃。

强上当然不能叫强上了，那叫双修。

修行的事儿，怎么能叫强上呢？再说了，整个过程中我都没动，强字从何谈起呢？

但毕竟高种姓成为高僧的时间比较短，还没有掌握双修的精髓，所以修着修着难免就摆出了原来强上的姿势，引发了底层民众的不满。

这让大活佛十分恼火，特地派国师二活佛到各地寺庙警告那些高僧，你们已经是高僧了，要注意影响！