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第七百四十三章 三种方式（第3页）

这类慈母型的解释常见于佛教等相对温和的宗教，但上帝的传教士有时候也会用这一招。

如果你质疑它的教义，他们大概率会悲悯地看着你，让你觉得自己很可怜。

然后他们会告诉你，你是有罪的，我是来救你的，你不感激我，反而还质疑我，你还是个人吗？

虽然你表现的不是个人，但我仍然不会放弃你的，我还会死皮赖脸地拯救你，因为我有使命，就像你娘有义务为你付出一切一样。

老师型的顾名思义，是指用老师对待学生的态度来对付你，而且还分为好学生和坏学生。

如果你本身就是信仰这个宗教的，你问问题也是为了更好地信这个宗教，那就相当于好学生。

当好学生问老师问题时，老师会和颜悦色地尽量解答，哪怕你理解不了，他也温柔地告诉你。

“现在学不会不要紧，多学，多练，多体会，最后你一定能学会的。”

如果你本身是不信这个宗教的，你问问题的目的也是为了跟人家抬杠，拆人家的台，那自然就是坏学生。

当坏学生问老师问题时，老师大概率会鼻子里哼一声，闭上眼睛，只用眼角的那一点点余光扫你一下。

“这题太难了，给你讲你也听不明白，不可说，不可说，去玩你的泥球去吧！”

这类老师型的解释应用极其广泛，几乎在所有的宗教里都有它的身影，只是各有巧妙不同而已。

而此时克罗斯采用的，其实是严父型、慈母型与老师型的混合体，堪称解决逻辑矛盾的集大成者。

他一方面告诉萧风，上帝做的一切都是为孩子们好，你竟然质疑这一点，还是人吗？

另一方面告诉告诉萧风，上帝要做的事儿高深莫测，跟你讲你也听不明白，不是我不讲，是你水平太差！

最后警告萧风，上帝什么时候干活关你屁事儿，这你也敢问？咱们都是罪人，罪人能问典狱长什么时候上下班吗？

萧风微微一笑：“既然上帝的旨意和想法我们不能揣测，那请问你又如何知道上帝此时希望你坚守教堂呢？

上帝为何不会让你撤回欧罗巴，放弃这个已经堕落到地方，去拯救更值得拯救的孩子呢？”

克罗斯一愣接一愣，他本以为自己祭出要你命三千型的耍无赖大法，足以应对萧风找到的一切教义漏洞了。

可没想到萧风这个混蛋不按套路出牌，反而抛开教义，直接按照他的思路，跟他掰扯上上帝的心思你别猜了。

“这……这岂有此理！

我是传教士，是上帝的仆人，我的使命就是拯救更多的罪人，让他们信奉上帝，洗清原罪！”

萧风连连点头：“没错啊，所以你作为传教士，应该拯救的罪人越多，使命就完成得越好，上帝就越高兴，对吧？”

克罗斯仔细想了想这里面是否有坑，但想了半天也没想出来，便点了点头。

“这是自然的，我拯救的罪人越多，我的功德就越大，将来就会上天堂……”

萧风诚恳的说道：“所以啊，留得青山在，不怕没柴烧。

你看看你现在身边才多少个信徒啊？

几百人而已，其他人的信仰没那么虔诚，都在观望呢。

你若是死在了这里，你这辈子也就拯救这点人了。

可你这么出色的传教士，若是能活下去，将来还能发拯救几万个，几十万上百万个罪人！

你想想，你就那么能肯定，上帝希望你死在这里？而不是希望你保住自己，去做更大的事业？”