李彦仙问道。
那些骑兵回答:“我们的主人叫捉翁。”
其实,他的主人叫张奣。
奣(91eng,天明之意),是唐代汉族祆教徒的常用名,而且具有着特殊的宗教意义。
政权更迭,族群变幻。
西域汉族祆教徒的后裔,已经不会说汉话、写汉字。
但他们还记得自己的姓氏读音,而且依旧喜欢取名为“奣”
,只是完全忘记怎样写姓氏和“奣”
字。
好端端的汉名张奣,居然被部下称为“捉翁”
。
李彦仙自然搞不清楚这些,继续问道:“那个捉翁是哪里人?在西辽军中任何职?他信的是什么教?”
一个骑兵回答:“我们的主人,是伊州第二大贵族,担任伊州的副城主,信奉光荣的祆教。”
景教传到东方,教义有极大变化,拜火教同样如此。
波斯正统的拜火教,虽然有几位辅神,但归根结底属于一神教。
而传到东方却成了多神的祆教,沿途不断吸纳增加神明,甚至把印度教的神灵都加进来。
如果大明长期统治这里,孔子变成祆教神灵也未尝不可。
对于这种与时俱进的教派,小朱皇帝还是非常乐意接受的。
“捉翁手里有多少兵?”
李彦仙问。
跑来联络的骑兵回答:“被打死打伤不少人,只剩骑兵三百多、步兵两千多。
主人率兵防守西北方的武城门,那里的瓮城也归主人驻守。
大明天兵如果攻城,主人可以立即倒戈。”
李彦仙没有表态,又询问一些军情,就把这些骑兵打走。
众将各抒己见,有人觉得可以趁机攻城,也有人觉得那个捉翁是诈降。
李彦仙还未做出决策,忽有军中电报官前来:“西边四十余里外,现零散西辽骑兵,可能是西辽援军派出的侦骑。”
明军已在高昌城西北一处寨堡内,临时架设起一座天线。
虽然天线架得不高,规模也不算大,但方圆数十里的军队,只要带着手摇报机,就能迅给李彦仙传消息。
“不需要考虑了!”
李彦仙站起来说:“先打援军再攻城,以城内守军的士气,只要灭掉援军就能一举拿下。”
李彦仙让陈子翼率领数千骑兵连夜出,仅携带三天的粮草,沿着火焰山南麓往西急行,从戈壁沙漠地带绕去西辽援军的后方。
复又让前两天赶来的副帅种彦崇,带着其麾下主力连夜出,移师到高昌城西南方二十里的营寨。
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