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第一百五十二章 刘备创业（第6页）

祢衡却回答道：“你似那庙中的神像，常受拜祭，恨不灵验耳！”

黄祖听了大怒，叫来人一刀就把祢衡给剁了。

后世的教授在评价此类人的时候，单调的以为一个“狂”

，得了恃才傲物的狂病。

其实笔者认为，人的情绪和想法是与环境相关联，不是独立于环境之外的事物。

您只要看看曹操的奸，刘表的庸，再想想倾颓的汉室，献帝的无辜受辱，那么祢衡的狂傲和视死如归，其实是令人尊敬的，是对汉室的忠！

忠于汉室的人在黄巾起义被镇压之后的几十年里，都大有人在。

在曹操阵营里，董承伏完马腾荀彧孔融等等一些人的被杀就与曹操清除这些汉室余党有关联。

那么，荆襄之地的汉粉包括后面的益州汉粉都是等待一位匡扶汉室的英才明主。

刘备的到来满足了他们精神上的需要。

那么，刘备与刘表刘璋他们之间的矛盾不就很明白了吗？

刘备多次谏言刘表，趁曹操北征偷袭许昌，刘表就是不。

人家就一直守在荆州过小日子，享受着周围人的尊敬，知足了，无有远志。

刘备这一熬，竟又是七年。

熬的不仅仅是刘备，还有人才。

有个人才一直在熬，他就是大名鼎鼎的诸葛亮。

有一种说法很有意思，我觉得更能体现人才在这方面的熬，所以叙述一下。

刘备在家编草制品，他对自己的老本行还是很怀念的。

而且领导自给自足，颇有甘地自食其力的作风。

有人送来一根牛尾巴，让他编织，这人就出去了。

过了一会儿，一个人走进来，他对刘备说道：“你就打算编织这些东西过日子吗？”

刘备把东西一放，说道：“这是什么话？”

这人说道：“你就没有长远的打算吗？你现在打算怎么办呢？”

这人把话一撩，甩身就走了。

刘备看这人仪表不俗，而且话中有话，仿佛切中了自己的心思，为什么不去找找他呢？因此，《三国志》中的“凡三往，乃见”

，更能体现人才在这方面的需求，留有更大的发挥空间。

我判断很有可能是诸葛亮去了三次，然后吸引刘备的注意力，于是得到了千古佳话《隆中对》的经典高论。

诸葛亮究竟是不是刘备所要寻找的人才？刘备这领导其实心里没底。

他的领导才能和知人善任的领导魅力其实不如曹操。

但是自己一次又一次的失败，经验告诉他：你刘备现在没得选，没得挑剔，你去一下也不算亏，这都是一种尝试，给别人机会也是在给自己机会啊。

《三国演义》里面，徐庶回马荐诸葛、司马微谈论卧龙凤雏以及被逼跳河等等情节笔者在这里不论，一来重复，二来有悖论。

试想刘备被蔡瑁追赶跳河的情节，就等于他和刘表外戚集团的矛盾很可能公开化了，人家岂容得你慢慢三顾茅庐？为了说明人才自身的需求，我采纳《三国志》里面诸葛亮主动找过刘备的思路。

刘备一生中等了两个七年，他需要吕望之才。

在荆襄之地，一个人半耕半读，他举目天下，渴求能遇见重振汉室的明君。

也许就在那天，历史上的二人相遇了。

所谓相遇，不是简单的看见彼此，而是在对方身上都找到了互相一直梦寐以求的东西。